王陶陶：新疆治理、马基雅维利与我

必须承认，很少有人真正了解现代政治，大多数人看政治是从报纸杂志，或者小说读物中汲取，然后再通过学校教育期间形成的固有思维抽象化，最终形成了僵化的观点。这就使得这些人看政治问题不是幼稚，就是理想化。

我反对伊斯兰激进主义，并视新疆问题和伊斯兰的扩张视为中国文明的重大隐患，而且总所周知，这方面，国内上基本也是我很早提出来的。但与那些反伊斯兰分子不同，我绝不会让偏见冲昏我的头脑，我绝不会低估宗教力量的伟大，我能够意识到伊斯兰教在稳定南疆秩序上的正面效应，并承认这一点。

很多人在新疆问题上批评我，是可以理解的。因为我的观点，确实超脱了大众能够理解的范畴。毕竟，哪怕是对于那些最忠实粉丝，我的某些认知，他们也相当难以接受。

但是，我还是必须顶着骂名，阐述自己的认知，因为我的见识，让我看到了未来的祸患，所以我必须提出警告。古人有云，“知危不言，睹险不救，非大丈夫也！”我自命还算是个大丈夫，所以我有度量、有胆量、有担当，提醒其中的危险。

辱骂对我来说，从来都是可以接受的。毕竟，现代马基雅维利从来不是什么攫取美名的技巧（当然，如果有必要，我相信我也擅长这么做），她讲述的乃是，革命家如何煽动叛乱、统治者如何维持统治、老百姓如何洞察政治风险的道理。

这个道理非善非恶，非左非右，只是残酷政治现实的一部分。古老的《君主论》对于现代政治家来说，实际上早已经过时了。因为她无法诠释群众政治，而现代政治的本质就是群众政治，所以马基雅维利也必须现代化。

对老百姓好就能维持统治吗？显然是不能的（当然除了政治童话）——太多的统治者对老百姓很好，但最后却被老百姓所抛弃；主张现代化，推动科技就能维持统治吗？显然也是不可能的（当然网络政治穿越小说中例外）——太多的统治者恰恰因为推动了现代化，最终毁灭了自己。

现代政治极其复杂，也非常有趣。现代的学者、观察家和政客，虽然了解政治生活，却不熟悉现代政治的基本逻辑，以至于犯下了重大灾难而不自知。而我恰恰要阐述这种道理，以政治事实的方式帮助大家了解革命的技巧、统治的手段和如何规避风险。

当然，反对者说的也有部分道理。毕竟，从某种程度上来说，沙特王室和金氏王朝的确是现代马基雅维利的统治者，因为任何一个试图维持专制的统治者都必须了解一点：他的统治只能建立在宗教化的意识形态和愚民教育之上，前者提倡福利，后者建立隔绝体系，他们的技巧在本质上都是相通的。

不过，那些反对者也仅仅是看到了现代马基雅维利的负面效应：即她可以帮助统治者建立专制统治。却忽视了她的正面贡献：现代马基雅维利同样可以帮助统治者更好的推动现代化，建立并巩固文明体系，根绝暴乱和毁灭的萌芽——也可以真正扫荡恐怖主义甚至发动进步革命。

有道是“天道有常，不因尧存，不以桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”理固如斯，因人而论者，又何其不智也！

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