这届天命人，想去山西“西游”

预热四年，国产3A游戏《黑神话：悟空》终于正式跟玩家见面，引爆这个夏天最后的狂热。

进入神秘诡谲的“西游”世界，玩家扮演一名天命人，身处漫天神佛的极繁之地，领略中国古代神话的奇幻氛围。

《黑神话：悟空》的刷屏破圈，一方面离不开根植于中国人集体记忆里的“西游”情结被点燃唤醒；而真正令全球玩家甚至玩家以外的人感到震撼沸腾的，是游戏画面中恢宏逼真的悬塑造像、千佛古刹，几乎全部取景、还原自中国各地的古建筑遗迹。

遥望应县木塔，闯入隰县小西天，路经悬空寺，在朔州崇福寺弥陀殿前力战妖魔。

有玩家表示，当现实中亲眼所见的古迹建筑频频出现在另一个世界里，这种感觉妙不可言。

据不完全统计，《黑神话：悟空》团队在全国选取了36处古建筑作为游戏背景和元素参考，其中位于山西的取景地多达27处，“地上文物看山西”名不虚传。

为什么山西成为这款国产游戏大作的设计灵感之地？跟随《黑神话：悟空》，我们一同踏上一条古建巡游之路。

为了一睹点缀在表里山河间的佛刹古迹、土木奇观，这何尝不是一条取经之路？

早在四年前《黑神话：悟空》发布的实机测试视频里，悟空面对亢金龙的画面，吊足了玩家胃口。

颇具压迫感的亢金龙，取景自位于山西晋城、被誉为“中国道教彩塑之冠”的府城玉皇庙。

府城玉皇庙的始建时间众说纷纭，普遍达成一致的是这座庙宇重建于北宋神宗熙宁九年（1076年）。

玉皇庙内几乎囊括了道教文化中的所有神祇，最为人熟知的便是二十八宿彩塑。

二十八宿是古人为观测天体运行而划分的28个星区，道教视其为神祇，将其分为东、西、南、北4个方向，分别命名苍龙、白虎、朱雀、玄武，每个方向各7位星君。唐代时，精于天文相卜的袁天罡将它们与28种动物联系起来，将“日、月、金、木、水、火、土”7个字关联在某个星宿名下，于是每一宿就有了3字组成的名字，亢金龙便是其中之一。

亢金龙位列东方苍龙七宿的第二位。亢是风神，如火珠，位于苍龙星群中的脖子位置，是苍龙之精华，故其名为亢金龙，形态、性情都与龙相似，身长，有鳞，能飞，善走。

《西游记》中，亢金龙的犄角是硬度媲美孙悟空金箍棒的存在。在二十八宿彩塑中，亢金龙的形象为青年女性，是9尊女神像中唯一采用嗔怒表情的。她怒发冲冠，双眸怒目下视，炯炯有神，昂首张口，嗔怒之状溢于言表。

如此出神入化、栩栩如生的神态刻画足见二十八宿彩塑的艺术感染力。作为元代彩塑的集大成之作，二十八宿彩塑被誉为道教彩塑的巅峰之作、海内孤本，府城玉皇庙也成为中国古代雕塑艺术的宝藏之地。

在《黑神话：悟空》游戏预告的开头，画面中由莲花座构成的经幢指明了西天取经的时代背景和主线任务，其建筑原型便是山西省忻州市五台山佛光寺东大殿门前的唐代经幢。

经幢象征着佛教的庄严，石柱用来刻写佛经或佛号，以此弘扬佛法，祈福消灾。佛光寺院内的经幢更是直接确认了佛光寺东大殿的修建年代——唐大中十一年（857年）。

而佛光寺之于中国古建筑，有着更加深远的意义。

当年，梁思成与林徽因为了推翻“中国境内已无唐代木构建筑”这一论断，历经数年，踏破铁鞋，勘察千余座古建遗迹，最终来到山西五台山，与有着唐代木构大殿的佛光寺相遇。

这座藏在忻州偏远村落的佛光寺东大殿，正是国内发现的第一座、也是唯一遗存的唐代殿堂级木构建筑。

在梁思成看来，佛光寺东大殿的唐代木构、唐代壁画、唐代塑像和唐代墨书题记当称“唐代四绝”。

佛光寺东大殿的斗拱，被梁思成形容为“纵横恣肆，是美术的精魂”。

斗拱用材硕大，斗拱柱高比接近1:2，形状比例极富气势；东大殿檐柱下的莲花柱础直径达1米，高浮雕的莲瓣饱满，浓缩着大唐的雄健与雍容。

而外檐斗拱将屋檐悬挑出近4米，深远的出檐如同羽翼一般，有效地保护柱根以及墙体免遭雨水的侵蚀。看似朴实无华的木材，以历经千年的实用结构，书写了中国古建筑的美与生机。

唐代主要佛教宗派的塑像在佛光寺东大殿和谐并存，胁侍菩萨垂眸慈视，仿佛静观唐代佛寺兴衰而不语。

地处偏僻的佛光寺幸免于难。遥想梁思成、林徽因等人一睹佛寺真容的刹那，那份属于大唐遗风的感动，连同殿门上的古松树影，飘摇千年。

《西游记》里，唐僧师徒四人的主线任务是去西天取经。这里的“西天”，并非指西方极乐世界，而是指古时的天竺——佛教的发源地之一，也就是今天的印度。

《黑神话：悟空》游戏中，黄眉假扮的未来佛登场时，一句“既见未来 为何不拜”拉开了万千神佛悬塑的恢宏场景，也将人们带到了有“中国悬塑艺术之绝唱”盛誉的隰县小西天千佛庵。

此处的“西天”，反倒有一种包罗万象、玉宇琳琅的极乐世界之感。

小西天原名千佛庵，位于山西省临汾市隰县城西的凤凰山巅，由明代东明禅师主持建造，创建于明崇祯二年（1629年）。

因大雄宝殿内供奉着千尊佛像而得名，后来，因山门匾书“道入西天”而更名，又为了区分隰县原本有一座“大西天”，人们便叫这里“小西天”。

小西天寺庙占地的确很小，但其布局之精巧，令人惊叹。

寺庙多层布局，位于上院的大雄宝殿就是坐拥漫天神佛的满堂悬塑。整个宝殿室内面积不到170平米，却拥有1673尊造像，多达33层悬雕，历经三百余年，仍然纤尘不染，光彩耀目。

大雄宝殿内共矗立36根木柱，承托房架的同时，也成为佛像得以悬塑的关键。经过彩绘包装，“但见悬塑，不见木柱”，木柱上部横架了多层用以承重的杆，共同构成佛龛的骨架。于是，置身殿内，给人一种满堂神佛凌空而出、俯视下界、流动不歇的迷人景观。

大雄宝殿正面排列着5个相互连通的佛龛，南山墙上塑有“四方三圣”“四大天王”等佛教故事。天宫楼阁中，众多的人面飞天、乐伎菩萨、神鸟仙鹤姿态优美，曼舞翔游，翩然于云雾缭绕的粉彩妆銮间，说这里是富丽堂皇的西天“极乐世界”毫不为过。

殿内最大的佛像3米多高，小的仅有拇指大小，千余尊塑像繁而不杂，自然有序。在这样一个并不宽敞的空间内，创造出惟妙惟肖的佛国宇宙，层层迭迭的极繁道场，何其震撼。

正所谓“地上文物看山西”，根据第三次全国文物普查统计，山西现有不可移动文物53000多处，其中古建筑超过28000处，占全国古建筑的三分之二。在被评为全国重点文物保护单位的2165处古建筑中，山西占有421处，位居全国第一。

山西，当之无愧的“古建筑博物馆”。其中，木构古建的遗存数量遥遥领先。据地道风物统计，明代以前的“高古”木构建筑总计约600余座，山西独占80%以上。

为什么是山西？这要从华夏文明的源头说起。

在山西，遇见《山海经》里那些耳熟能详的神话传说何以发生。试问女娲在哪里补的天？精卫在哪里填的海？后羿在哪里射的日？答案统统指向山西长治。

山西作为中华文明的重要起源地之一，经历了先商时期尧舜禹的发迹。历史上山西虽然并未成为大一统的核心都城，但随着中国古代政治中心在北方经历多次迁移，山西作为都城连接线的区域，参与影响着整个华夏历史的走向。

晋国霸业在这片腹地留下古老的智慧与制度，大名鼎鼎的晋祠，成为三晋历史文脉的核心载体；汉武帝在位于山西运城的汾阴县建后土祠，定为国家祠庙奉祭地神，五次亲祀后土，留下千古绝赋《秋风辞》；民族熔炉的北朝在这里赫赫登场，为李唐王朝多民族开放统一的盛世埋下伏笔，大唐帝王更是将此地视为“龙兴之地”……

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