（这篇文章我觉得很有意思，在这里与大家分享。篇末附了我的读后感《五毛诗人与三十文诗人》
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《写诗的人那么多，不奇葩的没有几个》
作者：羊V
第一次遇见水牛君是在另外一个聊天群里，那时候我们刚开了名为“五毛诗人的忧伤”的小店，想各种方法去推广，我们想到的最好方法就是加写诗聊天群做宣传。回头想想做这样的事情的我们应该也是大奇葩，好听点叫非同凡响。
总之我们得以遇见水牛君，那时候他自称水牛。他和所有的其他奇葩一样，口气很大，嘴里经常挂着XX老师、XX大赛这样的词，他评论顾城的口气仿佛是顾城的老朋友。与其他奇葩不同的是，虽然那时候还是大学生，水牛君就自称以后要在保险行当干出一番事业，当时我的朋友山猪菌，也是五毛诗人之一，就半开玩笑半埋汰的说：“你以后是十大杰出青年的料”。水牛君当了真，诗人这个词怎能与保险推销员联系到一起去，所以我说他奇葩。
我们加了至少十来个聊天群，水牛君是唯一马上就买了我们的诗的人，他之前没用过网购，为此专门注册了账号绑定了银行卡，不仅如此，他还推荐他的朋友也买了几首。
在我看来那是山猪说好话的报酬，但山猪并不这么看。他把水牛拉进了我们小团体。水牛写诗给我们看，我使劲吐槽，山猪似是而非的点个赞。他的诗迂腐的很，正如所有自鸣得意的奇葩一样，故弄玄虚，浅薄甚至于无聊。但与其他奇葩诗人不同的是，水牛君抗住了我的吐槽，既没有把我拉黑，也没有退群，甚至没有吵架，他依旧写诗，但渐渐不谈XX老师之类的，甚至于也不再提顾城。
后来水牛君大学毕业，他真的去做了保险，从实习生干起的，挫折超乎想象。他在一首诗里这样写:
未来
乌云和风暴
不眨空旷的眼睛
春草生长
对你有说不完的话语
有明显模仿山猪的痕迹，但与过去的迂腐有了很大的，至少他不再不痛不痒的歌颂春天和水鸟，他写的那些诗明显带了生死的痕迹。那时候已经是2015年5月，应该正好是他毕业的时间。也是那时候开始，我眼里的水牛君不再那么奇葩，他开始真的用诗去写他的生活。
是的，诗本来就不是用来传达什么宇宙真理，或者表达什么超越寻常的美，更不是用于展现自己别具一格才华的道具，诗首先是用来表达自我的工具。而水牛君也开始写自己的母亲：
自觉
枣树冒出来，叫雨生
母亲相中几棵，让我留着
——废院子
这几年草长得太疯，收不住
我和母亲都很自觉
不说话，收拾完
太阳刚到西墙
西墙上扎了几簇扁豆花
母亲够不着
我爬上去的
【水牛君的母亲】
我觉得水牛君不再是个奇葩了。
虽然他还在卖着保险，两三年了，他所遇到的挫折肯定是我所想象不到的，但是他仍然坚持了下去，也许保险是他唯一的选择，也许并不是，但一开始就选择了自己的路并矢志不渝的做下去，只要不害人，就不能说是奇葩。
虽然他有时候还是很幼稚，动不动学《悟空传》写什么“宇宙、上帝、芸芸众生”，但在我们五毛诗人这么个小小的群体里，有一起写诗的，有打过口水仗的，人来人往几十上百号人，真的买了诗，真的卖了诗，还真的在写诗的人，也就剩下一个水牛君。是的，水牛君也去卖过诗，他把我们的诗打印出来，晚上到他们市中心摆地摊，几乎毫无悬念的被城管给赶跑了。
物以类聚，人以群分。水牛君成为一个和我们一样与众奇葩不同的奇葩。以至于如果说他不是五毛诗人，我们甚至会觉得有点惊讶。
我们是为什么在一起写诗呢？因为我们认为自己的诗对其他人是有价值的，因此我们愿意接受批评，愿意接受吐槽，有些人被人吐槽看不懂，吐槽就是打几个回车，吐槽都是废话，被吐槽的缩了起来，躲起来写诗，甚至不写诗了。但我们不同，我们不仅接受吐槽，我们还要把我们的诗拿来骗钱。并且无论生活是怎样的，我们还要一直写下去。正如水牛君一样，他不打游戏，也搞不大清楚杨幂唱过什么歌，但他在苦苦挣扎的人生里抬起头来时，就用手机拍几张照片给我们，再写几行小诗。
写下去才是最重要的，一直这么写着，水牛军也从一个写不痛不痒的春天，写大而不当的宇宙的奇葩，变成了写出这样的诗的奇葩：
大厅
它经历了无数个黎明
此刻空间浑浊，人走灯灭
我在一张巨大的嘴里
我和它吐着一样的叹息
无数遥远的箭，向我们瞄准
只要足够安静，就没人
能到达这个藏身之处
它趴在城市里
是温顺的野兽中的一只
我举起它疲惫的嘴唇
它举起满杯的光辉
无数遥远的星
我很喜欢这首诗，并深切的希望其他人能够看到这首诗，打赏给我们五毛钱，这就是我们开这个名为五毛诗人的忧伤的网店店的初衷，这也是我们和水牛君的小小的故事，波澜不惊，但至少足够真诚。
以上。
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马伯庸点评：《五毛诗人与三十文诗人》
看完这篇文章里这位卖诗的诗人，我忽然想到宋代的一个小故事和一个人。
宋代有一本志怪小说《夷坚志》，记载过这么一个故事：有一个叫张季直的人，夜里在一座寺庙投宿。夜半时分，他忽然听到有人在抚掌大笑：“休休得也，冈云深处，高卧斜阳。”吓得张季直悚然起身，却什么都没看到。再问寺里的和尚，原来这里曾经住过一个卖诗为生的秀才，病死在这间屋子里，你听见的声音，大概是他正在酝酿做诗呢。没过半年，张季直就死了，下葬的地方正叫冈云。
从这个小故事可以知道，在古人的认知里，卖诗可不是什么体面的事。你想，写诗是何等风雅的高端脑力活动，怎能当成商品一样买卖？一个文人得惨成什么样，才会为了阿堵物去鬻卖诗文——所以才会有“卖诗秀才”这么个略带讥诮的典故。
不过现实永远比理想更残酷。差不多就在“卖诗秀才”同一时代，历史上真有一位叫仇万顷的诗人。他一度穷困潦倒，只得做了一块卖诗牌，摆在临安街头，上书：“每首三十文，停笔磨墨，罚钱十五文。” 意思是我牛逼到不用停笔，你给我一个题目，马上就能写出来，立等可取。
如果说前文那位是五毛诗人的话，那么仇万顷可以被称作是“三十文诗人”。
以当时临安的物价，一个犯人的伙食每天都要20文，才能维持其活命的最低要求。去西湖旁边的高级会所，这点钱刚够一碟小菜。可见这30文一首诗，实在是便宜的不能在便宜了。
尽管是为了阿堵物，可仇万顷的诗才却很了得。有一个富翁做棺材，他挥笔而就：“梓人斫削象纹衫，作就神仙换骨函。 储向明窗三百日，这回抽出心也甘。” 有个妇人要写一柄白扇，且得以红字为韵。他脱口而出：“常在佳人掌握中，静待明月动时风。 有时半掩佯羞面，微露胭脂一点红。 ” 一个小姑娘刚学刺绣，要以针为题，以羹字为韵，来买诗，仇万顷抬笔就来：“一寸钢针铁制成，绮罗丛里度平生。若教稚子敲成钓，钓得鲜鱼便作羹。 ”
虽然都是急就章，可依然透着灵气和对生活的观察。仇万顷这位“三十文诗人”，与前文中那位“五毛诗人”可谓相映成趣。
这样的“五毛诗人”，历史上一直不绝于书。元代有一位叫林观的人，七岁就站在街上叫喊着卖诗。有人刁难他，让他以屁为题做一首。林观朗声道：“视之不见名曰希，听之不闻名曰夷，不啻若自其口出，人皆掩鼻而过之。” 惹得哄堂大笑。
朱元璋在凤阳曾经碰到过一个和尚。这和尚手持一个小磬，在街上喊：“击磬卖诗，声绝诗就”。就是说，一边敲磬一边写，磬声一停诗就出来了。朱元璋随手指着鸡蛋让他写，和尚很快就口占一绝：“一块无瑕玉，中含混沌形。忽然成五德，叫落满天星。”等到朱元璋当了皇上，才反应过来这和尚的意思。
明代有一位无名诗人，也是卖诗的，一个字一文钱。有妓女只肯花十七文钱，他就写了十七个字：“美貌一家人，妖娆体态新，调脂并傅粉，观音。” 后来有个和尚听说了，只出十六文，他也不恼，提笔写道：“和尚剃光头，葫芦安个柄，睡到五更时，硬”——突然就变成老司机开车了。
可见诗歌到底是个风雅之事，就算是放在货架上买卖，买家和卖家之间的调戏也是充满奇趣。这种写诗卖诗的商业模式其实是赚不到大钱的，能够有如此的坚持，更多还是因为买卖双方都对诗歌真心喜欢的缘故吧。从这个意义上来说，也算是知音了。
