董超：
以前中国人有个传统的观念说好好培养孩子，为什么好好培养孩子？养儿防老？
百善孝为先，现在特别是像您这样在西方从教、生活了那么多年的学者再回到中国，您这个思想可能中西贯通了，您怎么看待养儿防老这样的观念？
金李：
您说特别有意思，我在西方呆了超过20年，也非常了解西方现在的状况，基本上说养儿是不防老的，对孩子你有充分的付出，但是你不要预期有太多的回报，最多孩子逢年过节来看看你，这在西方社会已经是一个常态了。
我们以前不理解，我们说西方社会人情比纸薄，但实际上这是社会发展进化到一定程度之后，我认为一个很难避免的现象。
我们传统的社会是一个乡土型的社会，人的流动性非常低的，基本上说你在哪个地方出生，你就会在那个地方一直是从一而终，生老病死都在那一个地方，因此它是一个社区型的文化，你这孩子对父母不好，你在社会上都抬不起头来，因为周围的所有的亲戚朋友邻居全都知道这孩子不孝，
董超：
（靠）裙带关系巩固。
金李：
所以你的口碑（要是变坏），唾沫星子都能把你淹死。
但现在的社会是一个流动性非常强的社会，我们的大部分在深圳的居民，大部分不是在深圳出生的，所以他是在他的传统的老家那边，家在那边，他到这边来，因此那边他对他的老人好或者不好，已经没有社会力量可以约束他了。
那么再一个，在一个流动性这么强的社会里面，就算是说孩子很有孝心，父母身体不好了，在老家又年龄大了，也不能方便跟你随迁的时候，你就算是非常心疼他，你也没有办法长期地陪在他身边，因为你还有工作。
所以在这样一个社会高度流动性的这样的时代里面，靠传统的乡土文化，这种血缘和地缘关系所建立的这种强绑定，在现代社会已经不现实了，这不光是欧美社会，中国社会已经开始慢慢进入到这样一个状态了，所以养儿是很难防老的，我们开玩笑地说不啃老就不错了。
