无才可去补苍天，枉入股海若许年。
此系道听途说事，闲来记下做奇传！
话说在大唐活宝年间，在圳海路节度使治下，有一座边城。
因此城地处戎汉交界，商贸往来繁荣，故而，
人烟浩穰，物阜民丰。自然，其
娱乐业也特别发达。
其中最出彩者有四处，名为：
听风轩、柚姿阁、白马楼和四通馆
。
先说这“听风轩”。
此轩处城正中，挨着集市，所以人气第一。
官文布告，消息往来，也最为迅速。
此间艺人，多为声伶。
弹词说曲，技艺超群，更有一绝技，名曰：
皮皮踢，真可谓吸金无数，毁人不倦。
“柚姿阁”处城东南，乃商贾宅邸集中之地。
虽属闹中取静，但也门庭若市，人气可称第二。
厅堂装饰最为奢华，出入者多为豪富。
阁中女子，舞技为优。
轻巧腾挪，掌托胡璇，颇具汉时飞燕合德之神也。
门口有一朱榜，名为：
龙虎。
所列之名，皆为舞技最优者一二。
再说这“白马楼”。
此楼旧址原为一书院。
首任院长姓巴名菲，自号白马。
曾盛极一时。
后人心不古，书院荒废。
有慧眼者择此地建了这个风月场。
装置摆设，清秀别致，意趣深远，无它，唯沾一个“雅”字。
楼中女郎，与当下女子不同，非一般优伶可比。
经史子集、琴棋书画，无不精通。
高谈阔论、经纬天地，皆为帷中君子。
其常客也多是读书子弟，羽冠之流。
加之此楼甚高，冠绝半城。
登楼者颇有居高临下之感。
故而，有纨绔膏粱为图一雅名，或是有无赖肖小图被仰之姿，都会偶来此处。
虽对比前两家，门庭冷落些。
倒也可算是来往车马络绎不绝。
还有这“四通馆”。
地处城门正对处。
进出交通，纵横道路，皆从馆门口过，故取名“四通”，寓八达之意。
原并非风月之所，实为旅居馆驿。
汉蛮戎狄，四方之客，都居于此。
馆主精明，加之眼热那三处的好利易得，也就起了这个心。
挑馆役中容貌身段俱佳者数人，请师训教，练曲习舞。
后登台献艺，虽说技艺稀松些，但因长时工役劳作，身形健康硕美，别有另外一股风流韵味，也颇得一些宾客喜爱。
此边城远离中原，铜钱流通有限。
所以，尚存物物流转之习。
日常消费铜钱犹可足数，但遇大额，即有不足。
于是，便以当地特产充数。
因持物什较之铜钱巨大，不能收入袖中。
只能放之于一乌盒之内，而随身携带。
这几处风月之所，花费甚巨。
故进出之人都配之乌盒。
有好事者，便讥之为“乌盒之众”。
或因寒暑交替，或因商事繁简，或因伶人更替等等，乌盒之众对这四处的喜好亲疏，时常也有所变换，这四处经营，也随之荣衰变化。
此起彼落，周而复始，似有规律可循。
有机智善投机者，谓之“周期”，逆其而动，专挑这人稀客少之时，光顾之。
即所谓“人弃我取”，价低质优，好不快哉！
然自前年始起，大唐圣君怀柔万邦，大开边贸。边城也迎来了更多的商客。其中犹以白夷最多。其人生活习性，与汉人不同，消遣喜好，也有云泥之别。上述四宗去处，他们独喜四通馆。问之为何？答曰：“其一、此馆位置极佳，出入城郭最为便捷，谓之“卡位”；其二、馆中献艺者，姿态健美、行为飒爽，好似草原故地所见，如同妻女姐妹，倍感亲切；其三、这城中另三处欢乐所在，吾等不识其妙处。比如：
听风身弱
，病树依墙，无有美感。
柚姿骄捷
，眼花缭乱，难随其踪。白马高洁，呆板迂腐，无趣之极。”汉人听了，哗而笑之。
随着开放日久，白夷愈多，四通馆生意愈胜于前。
再加之与白夷贸易者，接触时多，在四通馆交际也多，渐渐地也能欣赏其诸多好处来。
两年时间，这四通竟渐渐露出拔冠的情景。
而听风轩竟有昔日名伶失业之窘。
原来的荣衰变化，也不明显了，仿佛没有了周期。
这可急坏了那机智投机之人。
可巧在东城根底下，有间破庙，里面住着一个癞头和尚，终日里疯疯癫癫，嬉笑哭骂，一刻不停，还自称“驻地金刚”。
好在其心尚正，从不为恶，和邻里也能相安。
在清醒明觉时，还常帮人辩理断事，倒也有几分道理。
那些个投机之人便去找那疯僧，先把来龙去脉，为之一说，最后问道：
