苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴——访大隐于大理

图文/罗加

吾自入道后，久居龙虎山，修道于天师府，渐绝尘世，忽有一日，与夫人相视而曰，何不去云游访友。于是出发，心随意动，想起大理有位一面之缘的隐世琴道，何不前去打扰打扰，于是方向就确定了。

自古云游是道士宗教修持生活的一种形式。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称：“道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”。

古之道者离观云游，路途遥远，风餐露宿，食无定时，歇无定处，非常艰苦。正一派和真派道士都将云游作为体现苦行励志的一种手段，也是对道士信仰和意志的磨炼。而今太平盛世，高铁飞机一日千里。心到身到，隔日就以到达目的地，不禁感慨万千。自古为了在云游中生存和传道，云游的道士还必须具备多种宫观外生活的本领。《天皇至道太清玉册》称，“其云游之士，必会祈晴祷雨，祛邪断佐，拯灾援救，及善风水，能风鉴，会星命，能吟作，会书画，方可游也，不然则凡俗之士也。”。而今的我辈自是相形惭愧。

师兄所在之地背倚苍山，面朝洱海，依山傍水、峰峦叠翠、环境清幽，大理古城的石板路上，两旁斑驳的画廊飞檐，仰望耸入云端的城郭烽台，遥望西岭千秋覆雪的苍山，咀嚼着洱海缱绻吹来的清风。流云掠过，繁华犹存，脑海里隐约浮现着，大理古国的兴衰往事，耳畔萦回着，茶马古道那悠悠的——铃声……还未见到时一直在想这是一个有多么浪漫情怀的人才会选择在这里修道。

我和道长们的缘分始于去年冬天，在海南文笔峰玉蟾宫的道香会上，偶遇正在抚琴的李怀常道长，一曲听毕，恍如仙乐，绕梁三日，不绝于耳。匆匆一别后，注定了半年后的这次相会。

与李道长在洱海之边，品尝其亲手用道家古法监制的三千年古树茶，一杯入口，道炁浑然。问曰何名？答曰：无名。就这样连续三日三夜交流，其对道家文化，养生和古琴音乐的深深修为让我折服，与君一席话胜读十年书。

仙风道骨的怀常道长，精神矍铄的怀真道长是两师兄弟，更是亲兄弟。自幼获得机缘，被道家高人传授内功心法，医治好了几近瘫痪的疾病，从此拜师进入道门，少年时先于崂山太清宫出家修行，学习道家功法，音乐武术，后又主成都青羊宫道乐团，崂山太清宫道乐团，白云观道乐团等。

带领过众多全真派经乐团参加全国及国外演出交流，广受国内外观众赞誉。在道家音乐界赫赫有名。兄弟俩生性洒脱，云游天下，遍访名师，悟得真道。与华山后山原始森林闭关十年，过着与世隔绝的苦修生活，功力修为精进后下山。

在2011年，两位道长先后云游至大理长住，怀常道长在此弘扬古琴及道德经文化，怀真道长继续斫琴。在他们的山居室内琴桌上，一张张制作精美的古琴便是怀真杰作。怀常道长欣然抚琴，调弦，试音，瞑目，静心，袖手轻舒，一曲潇湘水云恍如置身水光云影之中，空谷回响，瀑声震震，其仙味十足，世间仅见。

听闻道长说抚琴欲出仙音，需心绝尘趣，挥洒间发乎自然，在千变万化中，尽量恰到好处，中心如如不动，有了这些，还必需有好琴，这个方面，是怀真道长之长了，怀真道长古琴制作颇有心得。他为了制作出好琴，断除一切世俗干扰（居然嫌弃大理的喧嚣，独自一人躲入腾冲深山中），清心寡欲，完全采用古法，用三、五百年的古庙老杉木及桐、梓木制作古琴，把道家思想，养生修炼在古琴制作中融汇贯通，琴音松透、清静，几近九德俱全，乃难得佳品，看来一段极品琴乐要有好的手法、好的功夫，好的心境，更要有一张传世极品好琴。

问曰两位道长:“此地清雅之音不断，品茶论道之声不绝，可有名字？”李怀常道长微微一笑:“那就叫‘真常琴庐’吧”。通过和二位道长比较深入的交流，感觉到他们无论是在演奏、斫琴、谈吐之间，无不体现了道家天人合一的思想境界。

现今道家修行之人本就不多，而如他们在漫漫的修行路上，精勤刻苦，行修证悟的大隐就更是稀少了。尤为让我佩服的是道长的德行，琴庐常有数位弟子，问之答曰：在这里学琴师父极少收费，管吃管住，只是要求严格而已，离开的都是无法克服自己惰性的人。如今这样以琴传道的人如今少之又少了。

闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有馀清。一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

修行漫漫，一步一道，修行在人不在天。世人羡仙风道骨，欲求“上山”求隐寻道，孰不知道于脚下。凡真正得道之人明白大道无形，道亦有道，道道皆通，终以“下山”布善传德以广施其众为修，以道为途，以心为镜。

人生就是一个修道的经历。所谓修道，不是山间的青灯苦茶就能悟透的，还需要在尘世之间的体验，经一番洗磨之后，方能得始终。然而传道、度人才能积累真正的功德，易经云：“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物！”

下期寻仙问道游记：玉皇山顶访坤道豪杰圆明道长。

（编辑：玄朴）