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扫罗给我们的警戒
文/胡映玉
生命季刊微信专稿
请阅读本文的上篇：
扫罗的黑暗：神的灵离开了扫罗
有人说“
悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶”。
扫罗是悲剧。扫罗被膏立为王的时候，撒母耳称赞说，“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。”这样得众民拥护的国王，因为不听神的话，被神离弃，被罪辖制，最后头被非利士人割下，尸身被悬挂。
(参撒上31:3-10）
大英雄何竟死亡？落得如此下场？他的遭遇正是给我们的警戒。“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”(林前10：11)
1
、
生命没有陶造好，不要坐高位
扫罗是一个“又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的”的人，他在人眼里是最好的，可是，内心里对神没有敬畏，渣滓存留在生命里，环境一到，里面的罪和渣滓就被激发出来了。当
渣滓
还在，原味尚存的时候，就被推上了王位，结果倒塌得很大。
因为以色列人的强求，立了扫罗作王，但是，扫罗对神的认识可以说是盲目的，一个对神不认识，又没有经过洁净的人，经不起祝福，受不了恩典。他若不作王，说不定还能寿终正寝，平平安安地看牛耕田，儿孙满堂地活到终老。作王之后，才发现他的生命原来不配作王。
摩西在带领以色列人出埃及之前，神把他放在埃及王宫，再把他放在米甸的旷野四十年，直到他谦和胜过众人，才用他带领以色列人出埃及。
约瑟受到的磨难比众弟兄都多，约瑟经过被卖，作奴隶，被陷害，入牢狱，当陶造好了，才把他提出来以作宰相的地位，为救以色列人。
约伯因为经过苦难才成为有价值的约伯，若约伯没有经过磨难，就不成为众人苦难中的安慰和帮助。
既然扫罗是没有经过预备的，里面都是罪，神为什么还要选他作以色列的王呢？因为以色列人一定要立王，逼着撒母耳给他们王，神就允许他们立王。所以，这是以色列人强要立王的罪导致的。
我们祷告的时候，也不能强求，不能着急，要等候神的预备，等候神的时间。生命没有预备好而放在不相称的高位，自己倾倒，也带坏一片。
生命没有预备好，不要急着到了高大上的地位。我们选拔人的时候，要看人的内心是不是配提拔到高位。为什么初入教的不可作监督，因为生命没有经过洁净。外面看好，内里若对神不敬畏的人，不能立到高大上的位置。
在高大上的位置上轰动的时候，若生命中的罪没有洁净，迟早会倒塌，甚至倒塌得很大。
我们都喜欢作王，喜欢没有拦阻就坐到至高的宝座上，喜欢一出来就高大上，如果有什么拦阻，有什么势力拦阻我们到达我们所想所要的“王”位，我们还要恼怒。如果久久没有达到我们所向往的位置，我们等候不了地发怨言。
扫罗在比少年大卫还不如的时候就作王了，少年大卫还能把歌利亚打败，扫罗却只能任凭歌利亚辱骂以色列和以色列的神。而这个强过扫罗的少年大卫，神还要把他放到旷野去逃亡，被扫罗追杀几十年，在旷野里大卫单单倚靠神，建立了要一生一世住在神里面的生命，经过十几年的陶造之后，才让大卫做王。经过试炼后的大卫才是合神心意的王。
如果你是那个被推上高位的人，你不可自高，反要惧怕。常常监察自己，是否具备与所拥有的地位相称的内心，绝不可像扫罗，利用手中的权力打压软弱的，欺凌无助的，追逼幼嫩的，用凶恶的拳头打人。到要谦卑如摩西伏在地上。
我们愿意服在神大能的手下吗？“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。”（彼前5：6）
2、在神的同在里，不要离开神的面
扫罗从农民一跃到国王，一定有很多重大的国事难办的。扫罗很少祷告，只是遇见战争的危险时，才到神面前求问，把神当作问签的像。
神不偏待人，同样都是受膏的王，大卫一直在神里面，白天黑夜地呼求神。“我的神”这样的呼求在扫罗身上是一次都没有过。大卫还感恩神立他为王，扫罗连向神感恩的心都没有。大卫的常态是在神里面，扫罗的常态是不在神里面，这就决定了他们命运的不同。
因为不常祷告，扫罗越来越活在罪里，越来越衰弱，每况愈下。当非利士人胜不过了，神的同在完全没有了，情况越来越糟了，应该寻找什么地方得罪了神，但是，
扫罗却没有这样属灵的认识。当扫罗求告神，而神没有回应的时候，是一个警醒的机会，找出跌落到原因，悔改回到神面前，但是，扫罗没有这样的认识。
神的灵离开之后，他不知道怎样回到神面前。在几十年的黑暗中，自始至终没有悔改，直至灭亡。
而大卫从受膏的这日起，耶和华的灵就大大感动大卫，大卫是常常求告神，常常亲近神，持续地在神里面，“
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”所以，神与大卫同在，垂听他祷告。即使大卫犯了大罪，因为在磨难的时候，与神建立了紧密的关系，基于认识神的基础，大卫就知道认罪的重要性，他在神面前彻底地认罪悔改，回到神面前，恢复与神亲近的关系。
常常祷告使神的灵充满，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11：13）
常常求神鉴察，万一偏离了神，神就因为我们亲近祂，引导我们走回正路，“
我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能驯服。”（诗32：8-9）
将生命奉献给神是亲近神的基础，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）
与神最亲近的是祭物，交给神比在自己手里更属于神。若你属于自己，虽然想亲近神，但总不如属于神。属于神就是神的，在神手中，神就随时随地同在，因为你是祂的。
3、一旦落入罪中，及时悔改回到神面前
为什么扫罗不认罪？他不知道“不听从神的罪”与拜偶像一样可怕。“
悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”当撒母耳告诉他，悖逆神的罪与行邪术的罪一样的大，扫罗
虽口里认罪，心里一直没有真实地悔改，以至于最后被神弃绝。
他一直追杀大卫的时候，大卫指责他的罪，他虽然当时收兵，但是心里还是没有悔改，十几年一意孤行地追杀大卫。这样在罪中不悔改，就必然每况愈下，越来越黑暗，越来越糟糕。
神的灵使人知罪，神的灵不在他心中，他就无法知道自己的罪，罪在他心中作王，活生生地体现了罪之奴仆的生命。
当我们走下坡路的时候，要警醒起来，到神面前安静地求问祂，哪里出了问题，哪里得罪神了，从哪里堕落的？
“
所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2：5）
大卫犯了这么大这么严重的罪，因为彻底悔改就回到神面前，但是，扫罗因为没有悔改，就被神弃绝，不是在于犯的罪大小，而是在于有没有悔改。犯罪后要彻底悔改，回到神面前，直到与神的关系恢复，直到神的灵继续同在。
我们要常常省察：什么时候生命跌落了？有没有什么罪拦阻了你，有没有一些你不认为是罪、而神认为是严重的罪，在神面前有没有彻底认罪？要彻底认罪恢复和神的关系。当神不听祷告的时候，要更深地，更谦卑地及时悔改回到神面前，不要容罪在你生命中隔绝和神的关系。
人都可能会犯罪，但是，只要我们悔改，神的饶恕，神的怜悯就会临到。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1:9)
胡映玉 来自中国大陆，现居新加坡。
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