“重阳遂画三髻道者立於云中，傍有一松一鹤，付之曰：谨秘藏之，此为他日参同之符。及庚寅春，重阳仙化於汴梁，丹阳宗师率三友入关，至长安孔仙庵。”
文/任宗权
王重阳祖师在“刘蒋庵”修行，其实到“刘蒋庵”的时候，王重阳祖师已经有了传道的心，而且广收弟子。但是按照《终南山祖庭仙真内传》记载，王重阳祖师在刘蒋庵真真事实实只收了一个徒弟，这个徒弟叫史处厚。
《终南山祖庭仙真内传》卷上《史处厚》这一条记载说：“先生家世乾州醴泉，姓史氏，名公密。初自垂髻，心慕至道。大定壬午岁，闻重阳祖师遇仙受秘诀，养道於终南。时走而请盟，遂蒙允纳。教以全真性命之学。仍训名处厚，号洞阳子。自是乞食炼心，往来於终南鄂社间。”
王重阳想带人去东海（资料图）
这个就说王重阳祖师收了个弟子叫史处厚，史处厚是得了王重阳祖师的秘法的。那么王重阳祖师当年要离开“刘蒋庵”去东海传道的时候，其实也动员过史处厚，希望史处厚跟他一块儿去东海传道，但是史处厚以母老，他母亲已经老了为借口，婉言拒绝了。“七年丁亥春，重阳将游东海，欲令侍行。先生辞以母老，不敢远游。”史处厚以自己母亲年岁很大了，不敢远游为借口，推辞了。所以说，我们从这些记载看，王重阳祖师当年想去东海，其实他想带人去的。
那么王重阳祖师有这么一个弟子，这个弟子因为跟他去，后面起了什么作用呢？有作用。王重阳祖师为要让他这个弟子给他演道，来证道，就画了一幅预知未来的仙画，交付给史处厚，让他日后验证此谶语，就是秘密语言。
画是怎么画的呢？史书是这样说的：“重阳遂画三髻道者立於云中，傍有一松一鹤，付之曰：谨秘藏之，此为他日参同之符。及庚寅春，重阳仙化於汴梁，丹阳宗师率三友入关，至长安孔仙庵。先生径往参谒，时丹阳初顶三髻。先生出示重阳向日所留画图，大为赞异。”
王重阳祖师给史处厚画了一幅画，这个画就是一个修道人在云中，那么修道人的头上梳了三个髻，就是道髻，旁边一个松树、一个仙鹤。你看，松是阳的意思，鹤是丹，丹顶鹤，丹嘛，丹阳，马丹阳，你看这个事儿。当全真四子到了三秦大地，史处厚去拜谒的时候，看到马丹阳的时候，大吃一惊，这怎么是师父前几年画的这个人物出现了？所以，他就是来验证王重阳祖师早有预知未来这个功能。
那么史处厚以后怎么办呢？史处厚错过了祖师爷的教诲，错过了神仙，所以说，等全真四子到了陕西之后，史处厚就拜丹阳真人，请马丹阳给他传道，那么史处厚的道是马丹阳传的，史书这样说的：
“四师告以海上开化、汴梁升仙之事，递相印可，相得甚欢，即与四师同茸刘蒋庵居之。”说史处厚跟全真四之都在“刘蒋庵”住下来，“丹阳屡以诗词训告，次第诱掖。不数载间，克臻大妙。”马丹阳传大法了，史处厚以后的修行，这个人很怪，前面错过神仙了，以后这个修行啊。他完全仿照王重阳修行，王重阳祖师怎么修行呢？
马丹阳回旧庵（资料图）
史书这样记载：“后复还醴泉，和光玩世，不拘礼法。时人以史风子呼之。忽歌舞於市，唯云归去蓬庄，众俗莫晓。如是者三日，径来庵中，奄然蝉蜕。时甲午六月十五日也。”所以你看看，史处厚他学王重阳，王重阳祖师被人称为害风，现在史处厚被称为史风子，他完全学王重阳祖师的。
最后，马丹阳把他安葬，“移葬於刘蒋之仙茔”，移葬于王重阳的旁边，而且呢，移葬的时候出了一个怪事，说“开棺视之，颜采如生”，当时给他移葬的时候，打开棺材一看，他好像栩栩如生。所以史处厚这人应该是重阳祖师在终南山刘将庵真正意义上的徒弟。（编辑：忆慈）
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