仅以此祭奠李尚平老师,他一生嫉恶如仇,以匹夫之力,向黑暗发起挑战,屡被领导官员视为刺头,处处刁难打压。他坚持,他义无反顾的代价是:2002年4月26日横尸於家门口,被枪口塞进嘴里打烂脑袋。
中华文化是弱势文化
中国有建立在抄袭基础上的微创新,也有政府层面的鼓励创新,但不可能有巨大的创新本能,因为文化之中有畏于人言、畏于世俗的基因,好大同而恶大异。
除去文化,在政体层面,一切威权制度下,都是反创新的,无论是计划威权还是市场威权之下。创新之本意内核,是勇于说不、勇立潮头,中国人是最不会说不的,也最忌出头。
中国智慧讲“和同”,中国哲学是“玄学”。
什么是和?就是淡化边界、和光同尘;什么是玄?就是秘之幽远、道默无则,重圆通而轻直见。可一可二可三,而非近代科学的道法。
古代中国重大科技成果涌现,几乎都是在乱世,少节制方宽创新。从地缘角度而言,隋唐之后,与周边的关系是弱化的、多敌我对立而少泽披四海。导致中华文明,始终囿于东方、限于近海,没有几个人接受。多数时候尤其近代以来皆是自嗨为主。如当年明朝下西洋殖民万夷,尚且有一丝成为近代之英美可能。论文,本身玄默难懂,说武,又不少宿敌旧怨,其文其德难以远及,就成了千年难题。
中国有建立在抄袭基础上的微创新,也有政府层面的鼓励创新,但不可能有巨大的创新本能,因为文化之中有畏于人言、畏于世俗的基因,好大同而恶大异。
除去文化,在政体层面,一切威权制度下,都是反创新的,无论是计划威权还是市场威权之下。创新之本意内核,是勇于说不、勇立潮头,中国人是最不会说不的,也最忌出头。
中国智慧讲“和同”,中国哲学是“玄学”。
什么是和?就是淡化边界、和光同尘;什么是玄?就是秘之幽远、道默无则,重圆通而轻直见。可一可二可三,而非近代科学的道法。
古代中国重大科技成果涌现,几乎都是在乱世,少节制方宽创新。从地缘角度而言,隋唐之后,与周边的关系是弱化的、多敌我对立而少泽披四海。导致中华文明,始终囿于东方、限于近海,没有几个人接受。多数时候尤其近代以来皆是自嗨为主。如当年明朝下西洋殖民万夷,尚且有一丝成为近代之英美可能。论文,本身玄默难懂,说武,又不少宿敌旧怨,其文其德难以远及,就成了千年难题。