你有没有发现，每个大小长假归来后最兴奋的总是国家旅游局？比如：
国家旅游局发布：2017年春节国内旅游市场接待3.43亿人次，同比增长13.6%；出境游客预计超过600万人次；春节国内和出境旅游总人次达3.49亿。
然而，相比国家旅游局的狂欢，还有很多因为一起旅行，爱人分了手、朋友断了交的悲剧，甚至有言论：
两个人是否适合当爱人，一起去旅游一趟就知道了。
朋友可可跟男朋友去杭州旅行了一趟，回来就分手了。
可可跟男朋友小凡都刚毕业。春节决定一起去杭州旅游。好不容易抢到了车票，一查酒店的价格，让积蓄不多的可可和小凡傻了眼。还好小凡有同学就在杭州，邀请小凡和可可住在自己家里。住宿问题是解决了，但是可可住在别人家里很不习惯，每天要和他的家人们碰面问好。可可劝小凡去住酒店，价格贵点就贵点吧，大不了回去后节省一点。但小凡坚决不肯。
第一天游西湖，说是看风景，基本上是看人头，到处都是乌泱乌泱的人群，可可顿时兴致全无。
第二天想去乌镇，可可想租辆车自驾游，小凡说他不熟悉路线不敢开车，其实小凡是觉得春节租车太贵了。后来报了个散客团，坐大巴去乌镇。大巴上的人很杂，小孩的哭闹声让可可烦躁极了，小凡不仅不关心她，还自顾自地在车上睡起觉来。
郁闷的事还没完，车没开多久就停了下来，推销茶叶的、工艺品的人蜂拥而上。在路上就耽误了两小时，好不容易到了乌镇，自由活动时间只有三个小时，乌镇同样拥挤喧嚣，可可想拍个岁月静好的文艺照都没机会。
最让可可崩溃的是，回程路上大巴竟然开到了服装厂，给他们看拙劣的中老年时装表演，然后又是推销。可可想走，小凡却看得津津有味，完全不理会可可的烦躁。
旅游回来后可可一个人从小凡的同学家搬到了酒店。
因为一趟旅行，可可又重回单身狗阵营，我为她扼腕叹息。去旅行前小凡还是可可眼中温柔帅气、知暖知热的最佳男友，没想到旅游一次就分手了呢？
因为旅游是两个人一起去陌生的地方，一起携手寻找快乐。
这时需要双方的步伐一致，彼此照顾迁就，双方的配合度很容易表现出来。
人生何尝不是一次旅行。
现代人的旅行，大部分是跟着导游拍拍照片，吃吃吃、买买买的。什么样的旅行能成长，在旅行中成为更好的自己呢？
日本国民大作家夏目漱石早期代表作《旅宿》以小说和散文的形式描绘了一个画家的旅游。画家在旅程中主动或被动地卷入了当地人的生活，各种离奇的故事让他在“非人情”的世界流连忘返，充满了夏目漱石关于艺术论、美学观和东西方文学的深刻见解。
《旅宿》旅行指南一：
非人情是旅行的意义
如果你是一个画家，没人关注你画的画，却天天计算你放的屁，该怎么办呢？夏目漱石给出的答案是去旅行！去一个陌生的世界，用另一种看法来看人，所见就和在尘世里巷中过着狭隘的生活时大不相同。
为了追求非人情而出门旅行，即使不能完全脱离人情，至少也能达到一种阅读小说、欣赏话剧、电影一样的淡然心境。
说起非人情，正是夏目漱石创立的一个概念，指超越人情、不为世俗所扰的境界。
旅行时，暂时把旅行中所发生的事情和所遇到的人物看作艺术表演和演员，便能随时随处接近于非人情。接近于非人情的状态时，即使明白所遇到的人都处于俗世凡尘中，有自己的喜怒哀乐、我欲私利，但因为是怀着艺术欣赏的心境，感受就会大不一样。
怎么样才能达到这种淡然的心境，夏目漱石教给我们一个方法，他说：“我也想把今后所遇到的人物——农夫、商人、老翁，统统假定为大自然的点景而观察。他们当然和画中的人物不同，各人有各人的行动。画中的人物无论怎样行动，总不越出画面之外。”
说实话，
无论规划多么周详的旅行，总会遇到不尽如人意的情况，最好的办法当然是避免让自己身陷各种麻烦和情绪的跌宕起伏中。
本来是为了摆脱俗世纠纷、工作疲惫而出门旅行，用非人情的眼睛观察发生在旅途中的一切，享受诗一般的心境，才是旅行的意义呀。
《旅宿》旅行指南二：
胸中无丘壑，行尽万水千山亦枉然
钱穆先生说：“凡其所爱，必其所知。惟知之深，故爱之切。”就算你经常出门旅行，会不会在旅行归来时产生这样的感觉：出发前，是一个俗人；归来后，是一个旅行过的俗人？一个人为旅行所做的精神层面的储备越丰富，在旅行中经历到的事物在脑海中的反馈便越丰富，满足感也会越高。夏目漱石的可谓不吝赐教，教给我们太多提升精神修养之法，下面为大家介绍一二。
比如，夏目漱石分析诗人的愁与凡人的愁。想到雪莱云雀诗的句子 ——“瞻前复顾后，忽忽若有失：开颜恣欢笑，中心苦郁结。歌声最甘美，含意最悲切。”他教人们进一步思考诗人的命运：诗人无论怎样幸福，总不能像云雀那样放怀一切地、忘却前后地高歌自己的欢乐。西洋的诗自不必说，中国的诗中也常常有万斛愁等字样。因为是诗人，所以愁有万斛；倘是平常人，也许不过一斛。这样看来，大概诗人比平常人劳苦，诗人的神经比凡骨敏锐。诗人固然有超俗的欢喜，但是也有无限的悲哀。这样看来，做诗人这件事也是要考虑的。
比如，夏目漱石欣赏马夫的歌声。在空寂的深山旅行，总是能遇到马夫经过，这时他的感受是：悠闲的马夫的歌声，忽然打破了暮春的空山行旅之梦。哀怨深处流露着欢乐的音韵，简直是画里的声音。并且随口吟了这样的诗句来：马歌过铃鹿，春雨洒平芜。事后都怀疑是自己所作呢！可见将自己全副身心地融化于自然风景中，可立刻才情倍增。
比如，夏目漱石品茶。告诉大家正确的品茶方法： 用舌尖一滴一滴地品尝这甘而且浓、温度适中的琼浆，乃是闲人的韵事。普通人都以为茶是喝的，这就错了。应该把茶放在舌尖上，让它清香四散，几乎不往下咽，只是一种馥郁的气息从食道沁入胃中。倘用牙齿，那就卑鄙了。水则太轻，玉露则太浓，这是一种脱却淡水的境地而不使口颚感到疲劳的柔和而良好的饮料。倘使有人诉苦说吃了茶睡不着，我要劝他：即使不睡也该吃茶。
比如，夏目漱石欣赏法国画。他说：我每次看到现代法国画家相依为命的裸体画，觉得显然有过分尽情写出露骨的肉体美的痕迹，因而缺乏气韵，我一直认为这是一大憾事。然而每次看到的时候，只是笼统地评定它是下品；为什么是下品，却不知道。因为不得解答，一直烦闷到今天。若把肉体遮蔽，美就隐没了。如不遮蔽，就变成卑下。现今所谓裸体画，只是在不遮蔽的卑下这一点上用功夫。仅把剥脱衣裳的姿态照样画出，他们似乎还不满足，更要变本加厉非把裸体拿到衣冠世界来不可。
他们忘记了穿衣裳是人之常态，而想把一切权能归于裸体。做到十分已经够了，他们一定要做到十二分，十五分，以至无穷，一味强烈地描出裸体之感。技巧达到极端的时候，强迫观者看，观者就鄙视。美的东西，倘使过分苦心苦思地力求其美，这美的东西往往反而减色。有一句处世格言“满招损”，就是这个意思。
《旅宿》旅行指南三：
旅行时真正珍贵的东西是所思和所见
阿兰德伯顿在《旅行的艺术》里说：
“旅行时真正珍贵的东西是所思和所见，而不是走的多快。”
