（请击点图片上方蓝色的
“
生命季刊
”
，选择
“
关注
”
，您就会每天收到生命季刊播发的文章）
今日经文：
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前
6:10
）
乃缦因为信靠和顺服，得着神的恩典，他的生命焕然一新。相反，基哈西却因为贪心和不信，逐步走向属灵的堕落。
基哈西的贪欲
“以利沙对他说，‘你可以平平安安地回去。’乃缦就离开他去了。走了不远，神人以利沙的仆人基哈西心里说，‘我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。’”（王下
5:19-20
）
“不可贪恋”是十诫中的最后一诫：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”（出
20:17
）
一旦人怀有贪心，违背“不可贪恋”这十诫中的最后一诫，他就极有可能违背剩余的九条诫命。他以财物为神，就违背“不可有别神”的第一诫；他以钱财或其他东西为偶像，违背第二诫；他会妄称神的名（正如基哈西所做的）违背第三诫；因着贪心不足，他会触犯安息日违背第四诫；他很可能不孝敬父母触犯第五诫；他很可能谋财害命触犯第六诫；他可能贪恋别人美貌而行奸淫触犯第七诫；他更可能会去偷盗触犯第八诫；他当然会撒谎欺骗作假见证（正如基哈西所做的）触犯第九诫。
因此，圣经精辟地总结道：“贪财是万恶之根。”（
For the love of money is a root of all kinds of evil.
）（提前
6:10
）
福音书中记载，一个少年官来见耶稣问他说，“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”（可
10
：
17
）
耶稣对他说，“诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”（可
10:19
）
主耶稣对这个少年人所说的十诫中有关人的六条诫命，偏偏没有提“不可贪恋，”因为耶稣知道这正是少年官的问题所在。因此当那年轻人说“这一切我从小都遵守了”的时候（可
10
：
20
），主耶稣对他说，“你还缺少一件。”（可
10:21
）耶稣看见这个少年官就爱他，但他却忧忧愁愁地走了，他正是过不了“贪心”这一关。
所以主耶稣对门徒和众人说，“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路
12:15
）
保罗说，“敬虔加上知足的心便是大利了。…只要有衣有食，就当知足。”（提前
6
：
6-8
）
基哈西的欺骗
心中一旦有了贪欲，就势必不可避免地撒谎欺骗。基哈西欺骗了自己，欺骗了乃缦，欺骗了先知以利沙。
基哈西如何欺骗了自己？
基哈西以为有了钱财就有了一切，就有了幸福美满。殊不知贪恋钱财的人，是“用许多愁苦把自己刺透了。”（提前
6:10
）
“于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，‘都平安吗？’说，‘都平安。’”（王下
5:21-22
）
乃缦是战胜国的大元帅，而基哈西只是一个弱小国的仆人，但乃缦“却急忙下车迎着他，”乃缦如此礼遇基哈西，固然是因为基哈西是先知以利沙的仆人；但更可以看出乃缦的生命已被全然更新。
乃缦问基哈西说，“都平安吗？”
基哈西回答说，“都平安。”
基哈西在自欺欺人。一个人心术不正、充满贪欲的人，如何能有平安呢？
希伯来语的“平安”（
Shalom
），不单单是指“平安无事”，它是一系列福分的总和，包括“安宁”（
Peace
）、福乐（
Well-being
）、成功（
Fulfillment
）、富足（
Prosperity
）、稳妥（
Safety
）等。
人说谎时常常是心中忐忑不安，基哈西如何能心安理得呢？
基哈西欺骗了乃缦，他向乃缦撒谎，辜负了乃缦对他的信任和礼遇。
“我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。”（王下
5:22
）
基哈西自己说谎，而且还把谎言放在先知以利沙的口中，“我主人打发我来说…”
“请受二他连得。”乃缦对基哈西的话一点儿也不怀疑，并慷慨大方地主动将礼物加倍，又吩咐两个仆人抬着礼物，直接送到基哈西的住处。再次看见乃缦被更新的生命已经完全不一样。
但基哈西不仅妄称神的名，又借神的名为自己敛财。财富本身不是罪，但以欺诈手段骗取钱财又以钱财为偶像的，便是犯了大罪。
基哈西欺骗了他的主人先知以利沙。
“基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，‘基哈西你从哪里来？’回答说，‘仆人没有往哪里去。’”（王下
5:25
）基哈西跟随先知以利沙多年，他怎么会忍心欺骗他的主人、神的先知呢？
基哈西欺骗以利沙，但他怎么能欺骗得了呢？“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？”（王下
5:26
）
亚干要欺骗约书亚，亚拿尼亚要欺骗彼得，但他们如何能骗得了呢？
“被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来
4:13
）
有一个小女孩问她妈妈，“说谎和偷窃，哪一样更不好呢？”（
Which
is
worse,
Momm
y, to tell a lie or to steal?
）
妈妈想了想说，“两样都不好。”
那小女孩说，“说谎更不好，因为偷窃还可以再偿还，但说谎就再也收不回来了。”
1930年
11
月
16
日，美国一个
81
岁孤独的寡妇
Henrietta
Garret去世，留下
1700
万美金的财产却没有留下任何遗嘱，让法院对其遗产分割感到为难。人们只知道她有一个远房堂兄弟，然而不可思议的事情发生了：这个寡妇去世不久，共有
3000
名律师代表来自世界
29
个国家以及美国
47
个州的
26000
人声称与她有亲戚关系。他们各显神通不惜做假证词、伪造虚假家庭记录、修改自己的名字等等，试图分得一部分寡妇的家产。结果，这些人中有两个自杀，三个被谋杀，另有十二个人被拘捕，十个人被判入监服刑。
正应了圣经的话，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶
17:9
）
然后同一处圣经紧接着说，“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶
17:10
）
所以，“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴
4:23
）
的确，人一生的果效是由心发出！
基哈西的结局
“以利沙对他说，‘这岂是受银子，衣裳，买橄榄园，葡萄园，牛羊，仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。’基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。”（王下
5:26-27
）
基哈西从以利沙面前退出去，乃缦的大麻疯就沾染到他的身上，并且传给他的后裔。外在的麻风病是内心败坏的显现。
基哈西本想给后代留下享受和财富，却连累子孙，为后代留下痛苦和羞辱！
基哈西因着贪心和欺骗，给自己带来身体的病痛，内心的羞耻，灵里的不安，以及服事上的无能为力。你想，基哈西本来可以成为接替以利沙的服事，如同以利沙承接以利亚的服事一样。基哈西多么地令人痛惜。
圣经的记载，那些贪婪的人往往给自己和家人带来严重的恶果。
巴兰是圣经明确定论的贪财之先知，他不惜接受贿赂去咒诅神的子民，结果被以色列人刀杀。
