专栏名称: 兔十四
这是一只企图学术但是无法严肃的兔子。
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犹太节日|普珥节的多种打开方式

兔十四  · 公众号  ·  · 2018-03-01 17:14

正文

你好,这是本兔的第 55 篇推送。

以色列又到了满大街牛鬼蛇神的季节了,犹太历亚达月十四日,(2018年3月1日)是传统节日普珥节פורים(也叫普林节)。

关于普珥节的来历和习俗,去年已经 相对严肃 地写了一篇: 戳这里 。今天只是补充一些不太严肃的细节,毕竟是一个欢乐的节日嘛。

初稿写完发现实在有点细碎,所以强行分出了章节,节标题用了最近比较火的“中国式宽容”: 大过节的 人都死了 来都来了 ,以及 都不容易 。希望能得到列位看官的宽容。


大过节的

自然是要开心了

对于一个绝大多数人口为以色列人和意大利人的逗逼实验室来说,普珥节应该算是非常重要的一个节日。有多重视呢?我们每年的化妆party都有一个主题:洞穴人、放射性、中国、意大利……而 这个通往碳十四实验室的楼梯默默地见证着我们的智慧都被用在了什么地方:

早在一个多月前,老板就郑重决定:今年的主题是dendro,也就是说不管你做什么,都要和树有关。

刚听到这个题目的时候觉得,这太容易了,然后第二天我就跪了……

师姐说:我要做RuBisCO,你们谁都别跟我抢!我想了想说:疯子才跟你抢呢。

RuB isCO,全名Ribulose-1,5-bisphosphate carboxylase/oxygenase,中文名核酮糖-1,5-二磷酸羧化/氧化酶。是C3植物光合作用暗反应的第一步,也就是二氧化碳被核酮糖-1,5-二磷酸固定生成3-磷酸甘油酸反应的催化剂。用师姐的话说,没有RuBisCO植物就无法进行光合作用,那么我们也将无法生存……

说得好有道理,我还是不跟你抢了吧。

接着一个做碳十四的老师说,我要做Old Wood Effect:

所谓Old Wood Effect指,合抱之木始于毫末,再粗壮的树也是从中心开始逐渐向外生长的。如果我们在遗址采集并测年的样品不幸来自内层年轮甚至树芯的话,测得的年代实际是这一圈年轮生长的年代,会早于人来把树砍下来盖房子或者BBQ的年代。而树越老这个效应就越可怕。

真不知道她会把Old Wood Effect做成什么样子。

我大概拼劲全身力气,能做个Old Wood吧……

嘛,有一种树非常老,被称作活化石:


两年没见过黄叶的银杏了还真是想念呢。不过 截至这篇文章完稿,才手残地剪出一片叶子来,就不在这里现眼了。(尴尬的微笑)


人都死了

还可以理解成:人,全都死了

普珥节的来源要追溯到圣经《以斯帖记》。

《以斯帖记》 是圣经 ת נ '' ך 三部曲(妥拉 ת ורה、先知书 נ ביאים、圣录 כ תובים)中圣录的一篇,记录了一个发生在波斯帝国 书珊 城的故事。

首先请允许我介绍一下主要人物:

主人公 以斯帖 亚哈随鲁王 的王后(犹太人),她的叔叔及养父 末底改 曾经救过国王的命。当时有一个宠臣叫 哈曼 ,企图谋害犹太人,他掷骰子(普珥)决定亚达月十三日是个好日子,宜杀人灭族,要在那一天杀掉所有的犹太人。

末底改 知道了这件事情,并告诉了王后 以斯帖 。以斯帖在王宫设下鸿门宴邀请哈曼,当然结局就是 哈曼 被当场拿下,被处以绞刑,挂在了他原本为 末底改 准备的木架子上。

后来的事情发展也很顺利, 末底改 带领着犹太人杀了 哈曼 的十个儿子,族人七万五千人……普珥说得对:这一天适合杀人。

这则小故事,每年普珥节要读一遍,读到 哈曼 这个名字的时候要用一种叫רעשן的小道具制造噪音,如本文封面所示:

是的,不仅 哈曼 本人死了,他的族人也死了。 不过好像对犹太人来说这还不足以表达他们强烈的民族情感,只可惜吃人是不Kosher的,所以用面捏成耳朵的形状,再包点馅儿,就是 哈曼 的耳朵,每年吃几个。(此处好想 @诸葛丞相


来都来了

有些东西,却怎么等也不来

如果你有阅读《红楼梦》三遍以上的经验,就会理解一种每次阅读都有新发现的奇妙体验。那么以色列人每年读一遍这个篇幅不大的 《以斯帖记》 ,而且必须全神贯注(时刻准备着制造噪音),所以他们从里面发现什么了不得的事情都不足为怪。

比如今年,实验室师姐A问师姐B:“你知道关于以色列邮局最早的记载是在哪里吗?”

邮局在以色列天然就具有喜感,因为他们实在是太慢了。上图有他们的logo,应该是个鹿头,因为鹿是一种奔跑很快的动物。不过在我搜 דואר ישראל 的时候,另外一幅图成功地引起了我的注意,可见民情民怨:

好的,那么以色列邮局最早的记载在哪里?她自问自答说:在《 以斯帖记 》里。

末底改 听说 哈曼 要杀掉所有犹太人的时候,非常震惊,于是他撕裂了自己的衣服(不要深究),身着麻衣,满身尘土地坐在城门口。 斯帖 知道了自己父亲的行为之后,也很震惊,于是她派人送衣服给他( ותשלח ),但是他没有接受( לא קבל )。(见 《以斯帖记》 第4章1-4节)

不过如果看希伯来语的话,读出来就成了: 以斯帖 末底改 衣服,但是他 没有收到 ……没有收到……收到……到……

当时我听到实验室里发出一阵夸张的狂笑,可以想象这么些年来他们受了以色列邮政多大的折磨。 不禁想起了去年朋友从北边的基布兹给我寄东西,两百多公里的路寄了两个月的事情。


都不容易

致敬所有制定历法的先知

普珥节的日期:亚达月十四日,也是我们的正月十四日,因为犹太历和中国农历都是跟着 月相 走的。

奥利奥月相图,来源见左侧水印

说到月相,请允许我解释一下新的封底图片,因为自从换了它之后被很多人问过:

白兔十四 相对应的,当然是 黑炭十四

不过就算你认出了这是包黑炭,也未必注意得到有哪里不对劲。

在包拯的戏曲形象中,额头上的月亮有向左弯的,有向右弯的。

而在电视剧《少年包青天》第1部中,则是和右图一样的,如月初所见的 娥眉月 。所以我的图其实是经过了镜像处理……为了造成碳十四的视觉效果,成为了月末所见的 残月

(真是有时候无聊起来连自己都害怕……)


白地黑兔

知道正月十四是以色列什么节日吗?

黑地白兔

普珥节!犹太历六月十四

白地黑兔

记得去年正月十五是以色列什么节日吗?

黑地白兔

植树节!犹太历五月十五







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