长安自古称为十三朝古都。但作为古都的长安却不是同一个地址。周文王在沣河河西建造的都城叫丰京，周武王在沣河河东建造的都城叫镐京，因此，长安又古称丰镐。公元前350年，秦定都咸阳，咸阳却不是长安。定都咸阳以前的秦，都城是在栎阳，而栎阳，则位于现在西安治下的阎良区境内。所以，西安作为十三朝古都有些复杂。
西汉时期，长安成为中国大一统朝代的都城，这对于这座城市具有特殊的意义。后来，长安又成为很多小朝代的都城，直到公元582年，隋文帝杨坚命宇文恺在其东南侧营建新都大兴城（也就是后来的唐长安城），让汉长安城逐渐成为丰富的文化遗存，成为足以让人一唱三叹的历史遗址。
说到古长安，就不能不说刘邦，也不能不说娄敬，看看古代中华儿女是什么样。
刘邦和朱元璋都是农民皇帝，刘邦更是开创了农民皇帝的先河。很多人认为刘邦是个不学无术的人，恰恰相反，这是个有大胸襟、大智慧，可以开创大事业的人；是豁达大度、从谏如流的英雄人物，更是书生和将帅不可比拟的。否则，司马迁就不会留下“然王迹之兴，起於闾巷，合从讨伐，轶於三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？”的评价。
垓下之战后，公元前202年2月28日（按西汉前期以十月为岁首，同年二月在十月之后），刘邦在山东定陶汜水（今山东曹县北）之阳举行登基大典（也有人认为是在荥阳市汜水河北岸登基），定国号为汉，为汉高祖。可老人家虽然继了帝位，但都城的地址还没确定，没有都城，这皇帝当的也过于简陋。刘邦主要依靠家乡的子弟兵打天下，此时，这些人都成为了汉朝的重臣，都要发表自己的意见，自然也需要争吵一番。
刘邦从不喜好读书，估计对历史和地理也不太熟悉，自然也就拿不准主意。此时，一位草民开始出场。
娄敬是齐国卢（今山东济南长清）人。公元前202年，他被征为戍卒前往陇西戊边，就是到边防去站岗放哨，这是苦差事，陈胜也做过同样的工作。娄敬路过洛阳时，碰到了同乡虞将军，娄敬请他为自己引荐刘邦。今天的人们会想，这家伙简直是疯子，一个是皇帝，一个是到边防站岗的哨兵，皇帝的门卫都会将他打发了，见面是奢望。同时，一个戊边的小兵，自然穿的破破烂烂，同乡还好心劝他，让他换件好些的衣服，否则怎么能见皇上啊。娄敬却说到：“我穿着丝绸衣服来，就穿着丝绸衣服去拜见;穿着粗布短衣来，就穿着粗布短衣去拜见。我向皇帝贡献的是思想不是形象，我为什么要从外表上修饰自己呢?”
草民见皇帝，本身就没多少指望，如果再加上穿的像叫花子一样的草民，应该彻底没戏！如果在当代人看来，那就更没戏，因为大多是以貌取人。
这是一般人的想法，可刘邦老人家既不是当代人，更不是一般人，而是古代中华英雄人物。
刘邦不以娄敬是一介小民为怪，更不以娄敬的衣着而定取舍，接见了娄敬，并倾听了他的意见。如果今天您是数亿身家的老板或者是省市地方大员，会会见一个衣着破烂、即将去边防站岗放哨的小兵并倾听他的见解吗？估计比较难，忙是最合适的理由。所以，历史上只有一个刘邦。
刘邦的手下主要是关东特别是丰沛人士，已经初步决定定都洛阳。司马迁记叙下了当时娄敬令人荡气回肠的语言，最终改变了刘邦的决定：
娄敬说：“ 秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也；今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。 ”
刘邦自然听得懂娄敬的语言。然后又问张良，张良说：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里；南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯；诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输；此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”张良完全赞成娄敬的见解。
刘邦一贯果断，听完娄敬和张良的见解，立即“即日车驾西都关中”，汉长安就此成为西汉的都城。
一个出身卑微的草民，能有高出庙堂之上衮衮诸公一大截的见识，一个身份卑贱的戍卒，敢于面对包括皇帝在内的一堆大人物，发表自己独具慧眼的见解，或只有娄敬！作为皇帝，可以召见一个衣着破烂、即将戊边的小兵已经是开明，倾听一个草民的意见展现了他的睿智，而果断接受了这个小民的意见就是英明！
有刘邦，才有娄敬；有无数娄敬这样的人，就必有“刘邦”这样的英雄。
由于定都有功，娄敬被赐予刘姓，并拜为郎中。西汉时期的郎中和后来泛滥成灾的郎中不同，属于皇帝的侍从官，随时给皇帝提建议并被皇帝差遣，是仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。按现在的定义来说，应该是皇帝的顾问或特使之类。由此可见刘邦的识人之能和胆魄。但对于娄敬与刘邦的二人转来说，这仅仅是开始。
公元前200年，韩王信（不是韩信）与匈奴勾结，准备联手进攻汉朝，刘邦亲征。为了摸清敌情，刘邦派出的侦探有十余批，匈奴故意隐藏壮士烈马，而将老弱病残放在阵前，侦探回报的结果都是汉军可以出击，并一举战胜匈奴。但刘邦依旧不放心，基于对娄敬的信任，再次派他去打探虚实。
刘敬一眼就看出了问题所在，回来之后对刘邦说：“两国交兵，正常的情况下，应该炫耀显示自己的长处以此来威慑对方。可是，匈奴却不这样，其中一定有诈，估计他们准备出奇兵来争取胜利。我以为此时攻打匈奴凶多吉少。”此时，20万汉军已经开拔出征，刘邦喜欢骂人，大骂刘敬道：“你这齐国杂种，凭着两片臭嘴捞得官做你就翘尾巴，今天竟敢胡言乱语阻碍我的大军。你知不知道，我的二十万大军已经出征!”于是，刘邦以“打击士气，扰乱军心”为由，将娄敬关进了大牢，意思是回头再收拾你。刘邦率领大军继续北上。
刘邦骂人是稀松平常的事情，对于挨骂的人来说，未必就完全是坏事。基于此时大军已经开拔北进，或许刘邦认为更应该是有进无退，激励士气，娄敬撞到了枪口上。
如果刘邦可以知道白登之围的结局，就会放弃激励士气、有进无退的念头，而是立即让20万大军固守，徐图良策。
结局很清楚，白登之围中，刘邦被围七日七夜，汉军遭遇惨败，最终靠陈平的计策逃了回来。
一般人会想，刘邦此时没面子再见娄敬，何况自己是皇帝，面子可丢不得。一般人认为面子很值钱，但刘邦却不把面子当回事。败逃回到拘禁娄敬的广武之后，刘邦马上释放娄敬，并当面认错说到：“我不听您的意见，因而在平城遭到围困。我已经把前面那十来批出使匈奴说匈奴可以攻打的人都斩首了。”于是赏赐娄敬食邑二千户，封为关内侯，称作建信侯。因为这样的胸襟，所以刘邦是汉高祖，而官渡之战后杀掉田丰的袁绍，只能是一路诸侯，最终被曹操抄了老家。
我们经常将这个民族成为汉唐，刘邦就代表的是大汉的胸怀，因为有这样的胸怀，像娄敬一样的贤士都不会、也无法埋没，可以各领风骚，为了这个民族而建功立业；而唐太宗、唐高宗、武则天的胸襟更让后世的中华儿女激情澎湃，否则李白怎么可能写出无数充满豪情壮志的诗句？
汉唐，代表的是中华的自信、豪迈，以内心充满自省的方式展现自己的雍容与华贵，这才是真实的中华。
今天，面对这样的先祖，还残留有些许愧疚之心吗？
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