（365冥想Week26Day1的练习，把每天的第一段时间留给自己）
我认识万万千千的禅修者。
他们有的是遭受心灵创伤的初高中生，有的是已经步入暮年的老者；他们有的一辈子可以说是“一事无成”，有的已经家财万贯却决定放下一切静心苦修。他们有的人是金发白皮肤讲着一口流利的英语，有的同你我一样念起“阿弥陀佛”字正腔圆。他们有的人追寻西藏的上师，有人去印度追寻法王，也有人去内观，或是身边就近寺庙呆着。
他们有千千万万种模样，却好像都是“相”，生命底层里的渴慕追求，全都一样。
而今天我要讲的，是其中一位的故事。这位朋友在禅修路上的很大障碍，常常来自于：“嫌弃禅修的场地不够好，就不去了。”
这位朋友读过不少禅修的书，对禅修的理论比较了解，而对于自己去禅修的决心，也是十分坚定的。这是一位意志力非常强悍的朋友，他决定要做的事情，不仅能做到，而且都能做的很好。他想要开始禅修的时候，是大学三年级。但那时候他还住在学校的宿舍里，几乎没有环境去禅修。那时候也没有轻松冥想的存在，所以，他就找各种寺庙举办的禅修营。运气很好的是，他就找到了一个临近城市举办的“禅七”营，也就是七天的禅修营。于是他就报名去了。
在那时候，他身边没有同学朋友知道“禅修”这件事，于是大家都笑他，你翘课七天，打坐？Oh my god …… 七天还要吃素？而且七天都要收掉手机，不准说话？这是什么鬼东西…… 但这份嘲笑没有阻止他，他毅然决然地登上火车，到了临近城市，找到了这所偏僻的，新开张的寺庙，上交手机，整理心情，准备迎接他的第一次禅修。
然而，那一天晚上，走进卧房的那一刻，他的心理就彻底崩溃了。
寺庙条件有限，睡的是20个人的大通铺……被子也是两个人一起盖…… 没有洗澡，轮流排队上没有门的厕所…… 其他的人们还挺泰然自若的，虽然条件艰苦，但师兄弟们都能十分淡然的一笑：“嗨，大家都是禅修的，还在乎这具臭皮囊作甚。不过是一句臭皮囊罢了。” 他站在那儿，有点儿呆，开始用知识分子的逻辑反复告诉自己，是啊，来禅修，就是要放下，不要执着于这具臭皮囊。睡觉条件差一点，洗不了澡，臭烘烘的厕所，都算得了什么，放下，放下。
你是来禅修的！
你是来禅修的！
你可是来禅修的啊！
强忍着睡过第一晚，清早4：30起床打坐，一整天行禅，坐禅，没睡好觉，犯困，晚上9：30回到寝房，不洗澡不洗脸，睡觉。第二天早上再起来，重复这样一天。到了第三天上午，坐着坐着，这位朋友实在是崩溃了，觉得自己的每一个毛孔和头发都在撕裂般的吼叫…… 他知道自己要将心专注在呼吸上，但他实在是做不到了……好像到了某种生理上的极限……他一边行禅，一边痛下决心：以后，只能在五星级酒店的环境坐禅，坚决，坚决不再来寺庙了。于是，他扛住了师傅的骂，要回了自己的手机，跑回了学校，获得了蓬勃的努力学习，好好挣钱的动力。
很多年过去了，这位朋友再也没有去过寺庙里禅修。他曾经报名过好几次寺庙禅修，也努力安排时间。但只要一问住宿条件和环境，他就知道，他没法儿去了。这几年，他一直也在不断精进和学习，禅修上不可谓没有进步。但环境的这一关，他始终都过不了。也许是那次经历，让他对好的居住环境和禅修环境，产生了一种迷之迷恋。有意思的是，他清清楚楚的知道自己的几次修行上的突破，竟都是在特别昂贵的奢华酒店里产生的。
如果这世界上多数人知道的是”清修派“，我这位朋友估计走的是“轻奢禅修党”，颇有一种消费升新中产的体验。
但他内心深处知道，这种对好环境的迷恋，其实也是一种”瘾“，一份禅修的障碍。他是一个对自己有要求的人，这种要求更加折磨着他，甚至让他觉得自己身上有一种”小资产阶级知识分子“的臭毛病。他想逼自己一把，对自己狠一狠，让自己能适应比较差的环境了。想想自己敬佩的那些成就者，多少是在尼泊尔挖个洞禅修，又有多少是独坐在泰国缅甸的树林里，自己呢？自己连去个条件不那么好的寺院都不肯。还好意思说自己是个精进的禅修者吗？
这位朋友有一次出了趟远门，然后被安排在了一个环境很差的地方居住。脏脏的小镇上，各种动物粪便的味道一起发酵，还有来来往往喧嚣的声音。他又累又倦，又睡不好。他躺在床上，告诉自己，你看，这就是你的修行来了，你平时天天就想着住好地方，自己家里搞得多好，天天出门就知道去好酒店，现在考验来了吧，正是在这样的不舒适，这样的痛苦里，人才会找到觉悟和更深层次转化的机会。
还是睡不着，虽然心里并不痛苦，但也并不宁静。一个敏感的人，对环境可能会过度敏感，他总觉得有虫子在咬自己的身体，连静坐都无法澄净和舒展下来，身上的每一块肌肉似乎都是酸痛的。他打开书，阅读《狂喜之后》，正好看到了这样一个故事：
西藏有一名很有成就的瑜伽士，过着非常简朴的生活，一心修行。他的屋子凌乱，衣服很脏，他也从来不去打理，他只在乎自己的修行。有一天，他听说有几位村名要专程来看他。为了表示对这些村民的感激，他就把房间打扫得干干净净，把衣服也洗干净了，站在焕然一新的屋子里，他忽然意识到：”我这是在扮演谁呢？“于是，他抓了一把尘土，向自己的屋子里撒去。这把土，便是他一生所敬献的，最恭敬，最殊胜的贡品。
一个并不在乎环境的瑜伽士，突然意识到自己的打扫行为，只是偏离本心的”做给别人看“。
那么，一个非常在乎环境的禅修者，是否又会意识到，自己刻意想要把自己丢到”不那么好的环境里“去，是否又是一种偏离本心的，做给别人看呢？
一个人说自己只在五星级酒店里禅修，和一个人说自己只肯在脏乱破的洞穴里禅修，为什么前者就显得俗不可耐，而后者就多了几分清心寡欲看破一切的”真风范“呢？
可是，一个人知道自己只有在好的环境里，才能安住下来，才能一心不乱，于是他就诚诚恳恳地为自己创造好环境，在好环境里诚恳地真正修行就好。在这背后，反而是一种理解，一种慈悲。一种真诚禅修的诚实，一种对自己现状和真实诉求的接纳，也是一种对自己小小执著的允许。
当他允许并承认”环境对我自己来说很重要”的时候，他就真正放下了“环境”这件事，重新专注在修行上面。而当他还在继续纠结，我是不是应该去这里，我是不是应该去那里的时候，他即便是禅坐在寺庙里，心，也从来没有过半分钟放在修行上。
所有的慈悲和进步，都是允许自己在自己的舒适范围内，小小的，跨那么半步就好。能为自己即使小小的那么小半步，都赞叹，欣悦，和鼓掌。我们允许自己慢慢来，很小很小步子地去走。于是，我们看到一个生命，开始有勇气，一点点去探索，去朝向自己，他能用很多年去做一件事情，能真真正正地去做，而不再那么容易失望，那么容易退缩。
而我们又有多少时候，是试图把自己一脚踹进海里，逼着自己就立刻学会游泳的呢？一个人总想待在好的地方，未尝不是一种“贪恋”。可是一个人要硬逼着把自己踹到不那么好的地方，未必是为了“禅修”，往往只是对自己的一种粗暴发泄。终究，是做给别人看，是做给自己那个“喋喋不休”的内在父母看，终究，还是不够慈悲。
是否有一天，我们能学会，以同等的尊重和虔诚，礼敬寺庙里清修的师傅，礼敬独坐森林里的僧人，也礼敬那些只肯在五星级酒店禅修的人，礼敬那些坐在劳斯莱斯里冥想的师傅们。
或许那一天，我们能终究生出一种悲心，一种爱心，知道他们的每一个人，都是我们，也知道这一切行为，终究，也没有任何差别。
而在这个故事里，此时此刻在阅读的你，你的心，又是站在哪里呢？
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