神儿女有哪些特征？
约翰说，世人所以不认识我们，是因他们不认识神。（参约壹3:1）属肉体的人“狗眼看人低”，往往凭外貌看人，趋炎附势，媚上欺下。他们轻慢神的儿女，不是因为神的儿女没有明显的特征，不为人知。恰恰相反，正是因为神的儿女那些与他们不一样的、与生俱来的生命特质“冲撞”了他们，他们才会逼迫他们（参彼前4:4）。神儿女拥有与生俱来的“王室血统”，儿女的特征是烙在他们生命里的，挥之不去。人可以假冒一时，却无法长久。
1、神的儿女像神
神儿女的第一个特征是像神。“龙生龙种，凤生凤种”，从神生的像神，从鬼来的像鬼。儿女像父亲，天经地义。“得永生”既是神所定的人信耶稣的目的，就是人信耶稣的必然结果（约10:10，17:3）。永生不是指永远的存在，因为地狱里的人也永远存在，而是指神所赋予人那充满真理、仁义和圣洁的生命（弗4:24）。神的儿女是恢复了神生命性情的人（彼后1:4）。神赋予人形像样式，是让人以像祂来荣耀祂，但堕落的人以扭曲的形像来亏缺祂的荣耀（罗3:23）。所以基督的救赎不是在败坏的人性中做修补的工作，而是拆毁重建，使人出死入生。
我们死在罪恶过犯中的时候，生命性情不像神却像鬼。人性扭曲变质了：正直变为弯曲，仁爱变为残暴，真实变为虚谎。感谢主，借着基督十字架伟大的牺牲，使我们的旧人与祂同埋葬，借着祂荣耀的复活，使我们得着荣美的新生命。虽然我们还不完全，还有软弱，一生都要与旧人争战，但我们生命本质已经改变，能够靠着圣灵不断地被塑造，越来越像基督，直到那天要完全像祂（约3:2-3）。
罗马书八章28-30节这段经文讲的就是这事。神使万事互相效力，要使我们得益处的“益处”，不是私欲的满足，而是下文所讲的“效法祂儿子的模样”，亦即生命被塑造成像基督那样荣美。耶稣基督不但是神本体的真像，也是神所造的人性之完美的模板，神用这个模板模塑我们，就是要使我们每一个人都像祂。
人性是有尊荣的，只不过罪的侵蚀使人性蒙羞了。堕落的人总是想用各种方法获取人对自己的尊崇，所以他们在虚荣中彼此受荣耀。但真正的尊荣是与基督联合的人性，活在基督里，活出基督的生命，就有真正的尊荣。这样的人性，如鹰超越，似牛勤恳，如狮威严，似鸽温良。
神所做的一切都是为了塑造、培植我们的生命，为此祂赐圣灵给我们（林后5:5）。我们这一生，所追求的不是别的，而是越来越像神。神的儿女首要特征是像神，那些恒常不像神的人，他们凭什么称自己是神的儿女呢？
2、神的儿女爱神
神儿女的第二个特征是爱神。如果说像神是指神儿女拥有神的生命性情，那么爱神就是指神的儿女拥有与他们父之间亲密无间的相爱关系。
神是我们生命的主宰，是我们里面的支柱，我们的一切都必须围着祂转。否则，我们的生活就必坍塌。何谓罪？罪首要是指人对神的悖逆。何谓悖逆？悖逆就是不把神当神。亚当里的生命，天生没有神、不爱神。相反，是轻慢神、恨神。因此，肉体不可能主动亲近神，即便强迫自己聚会、读经、祷告，也不能不走向形式化。除非神重生我们，赐予我们那爱的生命，否则人对神爱不起来。所以圣经才把是否爱神，作为一个人属不属神的标志之一。（约壹3:10，林后16:22）
爱互相吸引，恨彼此排斥，只有爱才能吸引人。神以永远的爱爱我们，以慈爱吸引我们（耶31:3）。爱是需要显明的（林后2:8）。神透过两件事显明祂对祂儿女的爱：一是祂不惜牺牲自己的独生爱子来救赎他们（约壹4:9），二是祂居然收养仇敌作祂的儿女（约壹3:1）。“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）人不是爱的源头，神才是，所以人对神的爱都是回应性的爱，除非我们看见这两样爱的明证，否则就生发不出对神的爱来。
神造人是为了让人自发甘心的爱祂。律法已经显明人无法尽心、尽性、尽意，尽力爱神，但福音却让我们拥有了律法无法提供的这专一的爱。因着基督的成全，爱的生命已在我们里面。虽然有生之年爱总不完全，总有亏欠，但神的儿女里面永远跳动着那颗爱父之心。
爱必渴望相交，爱也必带来相交。与神相交是圣徒的生命形态。人被造在与神对存的关系中，罪使我们与神隔绝，宝血却带来与神相交的复合。岂有儿女不与父亲交通的？神在乎的是我们与祂的关系，父子间的内在交通，是只有神的儿女才拥有的特权。亲近是爱生发的吸引。神是我们最喜乐的神，是我们最爱的神，我们的心渴慕祂，如鹿切慕溪水。所以，我们寻求祂，亲近祂，听祂的话，向祂倾述。由此，我们可知一个人是不是神的儿女。
3、神的儿女遵行神的旨意
神儿女的第三个特征是遵神旨。像神强调生命，爱神强调关系，遵神旨则是强调使命。何谓使命？使命就是神所赋予祂的子民所应当承担的责任。神造人是有目的的，这个目的就是借着作祂的代表，治理全地，彰显祂的形像样式，以此来荣耀祂。人既是神为自己的荣耀而造的（赛43:7），人就应当为荣耀神而活，一旦偏离这个轨道，人就迷失了。堕落使得人不再为神而活，一心只为自己而活，但救赎使人得以恢复。因此，神的儿女是为了遵行神的旨意而活着。
主耶稣说，凡听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄。（参路8:19-21）伊甸园的悲剧在于人宁可死也不愿遵行神的旨意，客西马尼园却让我们看到有一个人宁死也要遵行神的旨意。两个园，两个人，两个完全不同的人生目的，两个截然不同的结果。所以，谁是神的儿女呢？那些定志遵行父旨意，用生命承担使命的人，才是神的儿女。
爱神的人必遵行神的旨意（约14:15、23），那些自称属神却把神的道撇在一边的人是说谎的（约壹2:4）。经上说：“凡被神的灵引导的，就是神的儿女”（罗8:14），圣灵怎么引导我们？祂用圣道引导我们遵行父的旨意。堕落使人任意妄为，救赎使人遵神旨而行。历代教会都只有这两种人：一种是用神的名义为自己活的人，另一种是一心只为神的旨意而活的人。
神的儿女至少有这三大基本特征：像神，表明他有生命；爱神，表明他与神有关系；遵神旨，表明他属于神，为神而活。
神儿女都有什么特权？
约翰说，“祂就赐给他们权柄，作神的儿女”（约1:12），“权柄”就是身份和权利，我们是因着神赐给我们的特权，而作了神的儿女。而我们一旦成为神的儿女，又拥有了极大的特权。作神的儿女有特权，这是显然的，哪有王的儿女缺乏特权的呢？那么，我们都拥有哪些王子的特权呢？论到特权，世人就会想到吃香喝辣、前呼后拥，套用他们的用词，我在这里也用三个“好”来表达神儿女的特权：
1、神的儿女“吃好”
世人以肚腹为神，所以他们求吃求穿。我们也讲吃，但我们所吃的食物，却与他们截然不同。圣经提到几样圣徒不可或缺的食物：
一是以救主为粮，吃喝基督。主曾说：“吃我肉、喝我血的人就有永生……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”（约6:54-55）。基督就是父赐给我们的生命粮，吃祂喝祂才有生命。当初我们用信心吃喝主而得永生，如今我们同样在圣灵里不断以信支取祂，灵命才得滋养。主是我们的灵命之粮，是第一不可或缺的食物。
二是以道为粮，吃喝真理。我们如何支取主？借着真理的道。真理被称为生命的道，神用它来喂养我们。主说：“人活着，不是单靠食物，人是靠神口中所出的一切话”。（太4:4）每一个神的儿女都有耶利米相同的渴求：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。”（耶15:16）以西结先知与使徒约翰也都把主的书卷当作食物吃了（结3:1、启10:10）。“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）神的儿女一旦缺少真道，就会饿得面黄肌瘦。
三是以主工为粮，一心遵行神的旨意。在雅各井旁，我们的主与撒玛利亚妇人谈论之后，曾对门徒说：“我有食物吃，是你们不知道的……我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:32-34）作主工，劳苦服侍众人，不但不是服苦，反倒是我们心灵的喜悦与满足。与主同行，殷勤服事，照神的旨意去生活、去磨炼、去经历，正是圣徒的粮食之一。
四是以神的信实为粮，吃主的应许。这是大卫的经验，他教导我们“当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮”（诗37:3）。神一切的应许就是我们灵魂的供应，是我们心灵的粮食，神的儿女是吃主的应许长大的。
五是以苦难为粮，勇负十架。苦难是成圣的催化剂，“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间’”。（赛30:20-21）连世人都知道受苦对人的成长有益，何况神的儿女？苦难炼净人心的渣滓，打折我们骄傲的颈项，把我们催到神的面前。诗人说：“我受苦是与我有益，”（诗119:71）耶利米说：“人在幼年负轭原是好的。”（哀3:27）人性本能惧怕受苦，但苦难却是圣徒成长不可或缺的因素。愿你我不以主所命定的受苦为难耐（帖前3:3，彼前4:12）。
你看，神的儿女有特殊的食物，吃的比谁都好。有什么样的食物能与我们的食物相媲美呢？所以神儿女的第一样特权，就是吃得好。
2、神的儿女“住好”
“住好”表明安居，安然居住是神儿女的又一大特权。世人“又建又盖”，削尖脑袋只为自己牟得一个地上的居所。人需要住处，居所可遮风避雨，供人身心休憩。但除非人归回造人的神，居住在神里面，否则有的只有愁烦，而无休憩。神的儿女不一样，他以耶和华为他永远的居所，所以他们可以安然居住。
圣经从来都是将应许地与约联系在一起讲的，后裔的应许与土地的应许都是约的具体内容。神的子民从应许地上被赶出，所表明的是他们与神圣约关系的中断。圣山、圣地、圣所，这些无不预表着神与祂的百姓同住的关系。但如今，这一切都在基督身上应验了。与基督联合，就得以住在那真正的安息之所。今日，我们借着圣灵得以进入并且预尝到住在这居所中的安息；那天，我们还要更完全身临其境，沐浴其中。因为我们的主既为我们预备住处去了，就必再来接我们了（约14:1-3）。
罪中的人性、孤苦的人心，是旷野中的漂泊者，他得不着安息。但主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）以赛亚先知早就预告：“必有一人像避风所和避暴雨的隐秘处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地”（赛32:2）基督是神所设立的人性永远的居所，凡住在祂里面的，就得享永远的安息。神的儿女有福了，他们在地上的家业或被抢去（来4:34），但是他们拥有最好的住处，是永不被夺去，永不能震动的避难所。
“住好”也意味着“睡好”，他们不怕忽然来到的惊恐，因为神赐给凡住在基督里之人安息的应许永不改变。神儿女拥有“祸患必不临到”的应许（诗91:10），拥有“阴间的权柄不能胜过”的应许（太16:18），拥有“赐平安的神，快要把撒但踏在你们脚下”的应许（罗16:19）。所以，他们能够“安然躺下睡觉”，因为耶和华使他们“安然居住”（诗4:8）。在地的年日，有时会经历砰訇翻腾的海浪，但因着他们住在神的居所中，断不会缺乏“你们要休息，要知道我是神”的安慰。所以弟兄们，不要惧怕苦风凄雨，不要惧怕四面楚歌，不要惧怕世界的冲冲怒气，“凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”（赛54:17）人的诽谤，撒但的控告，都算不了什么。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了”（罗8:33）。基督所赐的义，永远是我们安身立命的所在。
与基督同作后嗣，意味着要与基督同受苦难（罗8:17）。神的儿女有安居主里的特权，但这特权在今生的使用却是反合的，须用十字架的眼睛才能看见。因为祂所赐的平安，不是“平安教”的平安，而是苦难中的平安。正如神将荣耀隐藏在羞辱中、将生命隐藏在死亡里一样，神也将平安隐藏在风浪里。只有那些完全领受恩典，甘心弃绝自己，勇敢背负十架的神的真儿女才能享用。
3、神的儿女“走好”
我最后要分享的神儿女的另一个特权，就是一路行的好。人在地上，都要走路，有谁不希望自己出入平安，一帆风顺的呢？世上的人都在行路，人人都希望行的快、行的稳、行的安全，却很少有人在问自己，这一生忙碌赶路，终点在何方？走的又是什么路？世人都如羊走迷，偏行己路（赛53:6）。正因此，他们追求出入平安，平安却离他们甚远。但神的儿女不一样，他们虽没有军兵在前开道，也缺乏香车在下代步，却能够一路走好，安抵彼岸。这是因为：
