不舍论语丨子张第四章至第六章

技能虽小，其中也有道理值得吸取。但是，也正因为小技能有它的道理，所以很容易让人沉溺于其中，而放弃更远大的追求。真正有志向的人是不愿意做的。

小道之所以容易让人沉溺，是因为行小道容易，见效也快。人都容易关注眼前的结果，不耐烦长远的追求。远了，虽然美好，却可能达不到，还要受人好高骛远之讥；况且能达到，过程也很折磨人。

世上事，总是种瓜得瓜，种豆得豆。着眼于小道，大抵得失皆小；着眼于大道，成或败的气局亦大。

每天都知道自己不知道的，只有好学才有此感受。活到老，学到老，这其实是生命永续的新生。如果失去求知的欲望，剩下的不过是一具躯壳。生命的生机在心，心需要知识滋养。

每天有新知，一个月回头看，哪些还记得？这与温故而知新不同。温故而知新是因温故而知新，这是因知新而温故，以检视什么是自己真正还记得的。被遗忘了的，不等于无益，其益已滋养生命，只是留下还记住的，大致还在滋养着。生命有自己的选择机制，对知识也同样。

博学笃志，切问近思，是为学方法，与仁似无直接关系，但《论语》中多有“在其中”的表达，将两件似无直接关联，甚至是相反的事联系在一起。这一表达法，揭示了人的行为的结果与动机的复杂性。

为学本身不是仁，但如依此章所示而为学，仁也会随之而获得培植。孔门以仁为宗旨，以学为路径。

博学是大规模，如不用心记，终是无益；切问是获知的方法，但如不由近及远，切问是做不到的，会不着边际。由近及远是渐进过程，博学因此而成立。