SANGHATALKS EP310
01.多情乃佛心
这是听来的一段轶事。一位教内大德初出家时，有次听别人讲《地藏经》的时候泪流面满，旁人问他为何？答：忆起亡故的生母便不自觉的心头难受。有人听了之后拿来作为笑谈：都出家了情执还那么深重，真是让人笑话啊。我听了别人的取笑不以为然，选择某条道路并不是一下子就可以达到终点，最终的境界是靠一步步修行增进而来的，如果一下子就达到那种高深的境界，未免是说大话了。况且，一个有情义之人当比一个铁石心肠的人更容易体会慈悲。有一句话叫
“不俗即仙骨,多情乃佛心”
，细细思量起来确有几分道理。
02.距离的美感
一个真正追求身心自由与解放的人，一定是与那些所谓的惯常保持一定距离的，这种距离也许并不表现在物质层面的空间距离，但一定会存有一个可活动的空隙。他虽身在其中，但不会与周遭的一切那么紧密的连接。因为这样才能既融入其中，
又不至于被裹挟，
既保持距离，
又不会一无所知。就可以用一种清醒而不无知的眼光去观照周遭的一切，去发现那些铁板一块中的裂缝，习以为常中存在的另一种可能性，才能给予内心与身体足够的自由空间，继而找到解放心灵更多的契机。
03.知己难得
由于语言的差异，对某件外在事物、某个内在情感的描述和表达，很难能达到准确，所以一个文明与另一个文明之间的交流变得相对困难，甚至很多时候的交流只是一种想当然而已，即仍是运用自己本有的理解和认识去解读另一个事物。同样的，一个人与另一个人也是，难能会出现全然的感同身受与理解，哪怕你的语言再如何的精美绝伦，当你描述自己的情感时仍会隔着一定距离，那些被描述、被诉说、被表达的，已然不是本来的东西。所以，
不要期待有那么一个人真的能对你的所有感受感同身受，不要期待有那么一个人能真正懂你，有时候你自己都不懂自己，又何况他人呢？
如果有那么一个人，能感受一部分，理解一部分，就可算是知己了，这是多么美妙与难得的事啊。
04.那些伟大的人
那些想帮助人们觉醒的人是伟大的，这种伟大体现在它的“不可为而为之”上，因为人们总是习惯性的关心和认同最简单、最确定、最能加固自己的东西，而觉醒与这些恰恰难以相融，当那些伟大的人为了让人们觉醒而披肝沥胆的时候，由于人们迫不及待要得到结果而对他们恶语相向，甚至用最尖锐的刀捅他们最热切的心。如果这些伟大的人没有一颗强大的的内心，没有一颗为而无所为的心，那么他们很容易在一次次蛮横的攻击中受很深的伤，继而心变得坚硬和冰冷。
伟大的人之所以伟大，并一贯伟大，是因为他们的心不仅慈悲柔软，而且勇敢坚韧。
05.锤炼至平庸
在尘世里的锤炼对自我的完善是必要的，因为这会比在一个诸多条件都适宜的环境中，更能与“我”发生更多的冲突，发现更多的一贯如此的不妥，因为越是进入复杂的关系，内心的投射就会越强烈，在这种强烈的内在动荡中才有更多的机会寻求平衡点。但更重要的一点是要保持一定程度的清醒
（这点还是挺不容易的）
，要不然会被尘世的种种琐事吞噬，或者被那些接踵而来的冲突搞的七零八落。如果没有能保持清醒的天赋，对尘世保持相当的距离会是一种很好的选择。
世事总是如此，若要获得超出平常的好，总是要冒些超出平常的风险
，畏手畏脚永远也只能做个平庸之人，当然，平庸也不一定是件坏事，那种状态也是很多人终其一生奋力追求的呢。
06.一个好的品质
我觉得一个人最好的品质莫过于
“闲谈莫论人非”
了，人的是非善恶是评说不尽的，也难能说的清楚，大家都是半斤八两的俗人，不免都会带着自己的偏见衡量别人。哪怕就算别人真的“非”了，也可能仅仅是偶然或冲动之举，通过别人这丁星儿的展现去粗暴的给一个人下定义，真的是得不偿失的，更坏的结果就是因此而败坏了别人的声誉。古人就有诫言：
“堂堂八尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血”
。那些好说人是非的人是可怜的，他们以为很聪明，对人的认识透彻清晰，其实这些只是他们内心的外在投射而已，通过他们好“论人是非”可以看出他们内心的脆弱和空虚，得依靠别人的是非才能来充填。那些好听人是非，通过别人的评说来认识别人的人也是可怜的，他们很容易被别人左右，不会通过自己的接触去认识一个人，这种“婴儿”期的特点显然是不成熟的体现。对那些好说人是非的人应当远离，对那些好听人是非的人要谨慎交往。
——图片来自假道人
不思考、懦弱又懒惰的大多数
既是人间世，烦请用真心
零件温暖不了别人，温暖不了世界
你所谓的慈悲，可能也是自私
