摘自《2014大经科注》第453集
2017年6月6日 讲于 英国
不如意事放心上，感三恶道；好事放心上，也不过是生天
是用来做比喻的，不是真的难，不是真的暗。
下面说：
【解】“（谓边与胎皆是喻也。）非是八难中边地，亦非胞胎中胎生。何以知之？安乐国土一向化生故，故知非实胎生。五百年后还得见闻三宝故，故知非八难中边地也。”
这桩事情佛在经论说的很多，极乐世界有没有胎生？没有。只有《无量寿经》，其他的找不到，比喻。不是真正像我们这个世间，人是胎生的。
【解】又“疑城”者，若人于疑心中，念阿弥陀佛，则生极乐世界边地之七宝宫殿中，五百岁中，不得闻三宝之名。乃疑人所居，故曰“疑城”。
这也是属于比喻。
【解】如《守护国界主经》云：“若人命终之时，预知时至，正念分明，洗浴着衣，吉祥而逝。光明照身，见佛相好，众善俱现。定知此人决定往生净土。”
这是说念佛往生的人，真正往生的有瑞相。他走了，你看他跟活人一样，没有死相。生病没有病容，往生没有死相，安详快乐，吉祥而逝。身上洗得干干净净，换了衣服吉祥而逝。吉祥里面最重要的，他会告诉大众、在他身边的：我见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛来接引我往生。最后他把这个信息告诉你，这是决定往生，不需要怀疑了。这种瑞相多！火化之后都留有舍利，舍利大小光色不一样，不但出家人有，在家人也有，这个临走的瑞相在家人也有，不分贫富、不分贵贱，真往生了。
还有一等人，接受这个法门之后自己发个大愿，闭关三年求往生、闭关目的，求佛来接引他，三年时间到了，他真走了。早年，深圳有个黄居士，发了这个心，他听我讲经，发了这个心。他那时候三十多岁，很年轻，关房里头，他关房求往生，向居士给他护关，念了二年十个月，还差两个月满三年，他往生了，这不是他寿命只有三年，寿命他不要了。极乐世界这么好，为什么不去，要在这个世间受罪？！聪明，难得，他是这么往生的。
像这种往生的人，我相信，佛教传到中国来快两千年了，这两千年当中有没有这样的人？肯定有。他在这个世间过的日子很辛苦，不想过了，听说这个法门，关起门来，一句佛号念到底，三年把阿弥陀佛念来了，向阿弥陀佛请求，求他带你去，我不愿意在这个世间住了，到极乐世界成佛之后再来度众生，阿弥陀佛欢迎你，真的把你带走了。那么这样，这个人“吉祥而逝，光明照身，见佛相好，众善俱现，定知此人决定往生净土”。
【解】若人念佛持戒无精进心。命终亦无善相，亦无恶相。地府不收，赡养不摄，如睡眠去。此人疑情未断，生于疑城。五百岁受乐。再修信愿，方归净土。”
这几句话说得很好，很有道理！“疑情未断，生到疑城”，极乐世界有疑城，也就是你在莲花里头，阿弥陀佛带你到极乐世界，把这个花放在莲池里头，七宝池中，那花没开，什么时候开？要等五百年。前面讲过，五百年是我们人间的五百年，在极乐世界我们相信时间很短，不是很长，这五百年中你在莲花里面，生活就像天人一样快乐，相信你还是念佛。所以这里有说“再修信愿”，在莲花里面断疑生信，愿心恳切，不定什么时候，这个“时候”是缘，缘成熟了，花开了，“花开见佛悟无生”，不错！信息告诉我们，不是在我们人间五百年，人间五百年很苦。
天上，天上乐多苦少。什么时候天人有苦？天人寿命快终了，最后七天，示现什么？病苦，生病，身体流汗，有这些苦，比我们这个世间轻太多了，没有我们这边严重。我们这边人在病重的时候，住院住十几天、几十天，真苦！天上没有，天人受苦，临终的七天，“七”也不是个定数，代表时间不长，最后的七天感觉到有痛苦，平时没有觉得苦。所以到他有这种感觉时候，再修“信愿”，真信、切愿，花开见佛，这真正归净土了，花开见佛。
【解】可见信愿二者实为往生见佛之根本。
这一句话我们要记住，非常重要！你能不能在这一生成就，这两个字是关键。真信西方世界是我老家，我一定要回去，要有这样坚定的信心。这个世界万缘放下，日常生活样样随缘，什么都好，与人相处，人人都是好人，事事都是好事，不要放在心上。不如意的事情放在心上，将来感三恶道，苦果；好事放在心上，也不过是生天，天人福报大，寿命长，有终了的时候，时间到了怎么办？！不能不知道。
