征诸实际，临床也是这个样子。扎针，如扎手阳明经的合谷，按道理应该向肘部串，但实际上既可以住手指部串，也可以那么串。很多穴位，它的经络循行是可以双向的，不是像过去说的流注，只能这么流。同学们有时间可以搞：放松、安静……什么也不要想，安静会儿，放松（把胳膊拿起，一撒手，胳膊“啪答”掉下来，就放松了，就没有阻力了），你可以拿个火柴轻轻地把合谷穴或商阳穴点一点，刺激刺激，敏感的人如果有经络感传，大肠经可以往上走，一引导就上去了，走……上来又到了胃经，一条经络可以走下来。如果没有经络知识的人，要做经络试验不太好走完。有经络知识的人，闭着眼稍稍加点意念导引，气按着这条线路“呜——”走过去了。一般能做一条经，十二条经就都容易做下来了，他就比较敏感了。以后你不用刺激他，他自己睁着眼睛自己搞，经络也能感觉到了。因为他脑子打上烙印了，意元体里边起作用了。做经络敏感试验也可以提高人的敏感性，当然这一切要有意识引导在里边，意识引导是对方给引导，你这放松了，脑子里什么都不想，你高度入静时意念集中到一条经络的一个穴位上去，稍稍加点意念之后，可以动起来了。过去说运转十二经脉大周天，打通这六十六穴，基本就可以这么打通。
经络不是内部走的，它是气多了，意念加了能量，意念带上混元气那么走的，要懂得这个道理，把这个道理懂得了，我们就知道，经络这个东西是身体里边有一个气束，不是古人说的气血在流，为什么通过练丹田气能改变经络呢？因为腹部气场很强，食物来的混元气先在腹部集中，丹田气聚在那个地方了，如果膈膜经常在动弹，来回一动弹，就加强了腹腔里边的混元气的压力。而且要提会阴，使气不能往下跑，往上聚，通过膈膜那么动弹，把压力增加了，就像谐振腔一样是个原动力，一动就把经脉的压力波（该处为比喻）传过去了，就能强化经络气。所以说意守丹田能够强化经络，气束和周围气连着呢，就这么个道理。为什么练形神庄能够强化经脉呢？因为练形神庄局部一动弹，血液循环增加了，血里的混元气强化了，内外的交通强化了，使我们每个部分的混元气功能强化了，这个气束也就强化了。
我们以前说那个经脉之气、络脉之气，那些书写得比较早，我们没有讲述混元气理论之 前，只能借助中医的理论来阐述它，不然就没法说了。我们没讲混元理论之前，要是把经脉理论一讲，大家不好接受，而且练功不好理解，讲课也不好理解了。我们现在讲完了混元整体观，有了人体混元气这个基础了，反过来讲经络，看它的实质问题。这就是前边讲的真理的真值问题了，旧的理论不符合情况，但它还有一点真值。说经脉分开变成络脉，络脉再分开更细了，什么道理呢？大的气束那是经脉，小的地方彼此间相接的气束，那叫络脉。络脉平行那么走的，立着走的叫经别，另外小的分开的叫络脉，还有孙络、缠络更小了，它不是分支，而是像树似的连着的气束，这道理能懂得了，我们慢慢就从混元整体理论角度对经脉又有了新的认识了。
我们讲开合活动增强混元气，混元气增强了，经脉的气或者说经脉的气束也就强化起来 了。咱们练撑臂，为什么肌肉发达的人容易酸疼呀？就因为那个气束你要放松了，气就好过去，可是肌肉使劲一收缩，越绷着劲，压挤得越厉害，很多小的气束被挤上了，里边就不好传动了。血液在血管里流，外面的混元气也跟着动弹，原来这松松的气好过，要是你挤上了，就不好串了，所以血液循环走那个气它就要疼，感觉不舒服，气壅塞住了。
从中医道理上讲，一般都是“营行脉中，卫行脉外”，可是《灵枢经》中还说卫气有从头里出来，有从眼睛出来，有的从耳朵出来，往下行到手、脚。从头往下走的。就是说古人已觉得是脉外之气。对于这样的卫气循行，古医学家们都没有做出应有的解释。古人在练功中体察到有好多的形式，有好多的动触感觉，但是他们不明白，只好把它们记录下来了。从头下去，实际上是头和四肢神经的兴奋连带的感觉。动脉血液、静脉血液、淋巴血液，或者是神经的兴奋传导都能影响经脉气束的动触感，知道这个以后，反过来再看中医说的那个经脉卫气的走行就好理解了。当然过去有的书说的不确切，也有完全说错了的。
智能气功生理观讲的经脉和中医学不一样，我们不是标新立异，因为它里边实际的情况和古人说的那些不完全等同，我们现在有了现代科学知识之后，将来同学们真是内视功能很强的时候，真正内视得很清楚的时候，感觉感觉里边气的状况，会发现和古人、和中医说的是不一样的。现在气功界里还没有人来认真研究这个问题，有点功能一体察，有那么个气柱就完了，甚至于现在真正能内视体察经脉的人并不多，说是有特异功能，那个特异功能和内视还并不是完全相等的东西。
懂得经络、脏腑在人体里的作用，然后我们用混元整体理论、人体混元气来解释它，这样就比较简单而抓住根本了。我们就简单地讲人的混化：一个外层介面的混化，一个细胞层次的混化，一个是人体里边的物质的转输（包括血液、淋巴液的流通）。我们根本就不管这个具体的内容（当然，将来有些内容还应该学。将来搞本科生的时候，可能中医的理论也要学，学过中医理论之后，要用气功的理论作个简单的评述，搞起一套气功的生理观、病理观来）。
在一般人身上，人体生命活动、混元气的变化，好多方面、好多内容就按照生物医学特性、生物遗传特性进行活动的，可人体里边又有受意识活动支配的变化。智能气功着眼于混元理论而不着眼于经络脏腑，关键就是要强调意识，要慢慢用意识促进混元气的变化取代生物遗传工程的变化。这就是我们智能功的混元整体观、生命观。
