如果我们真正懂得爱，我们可以把爱给予很多人  | 「写作并且静心」节选三

应众多读者要求，

特此分享庆山写作课部分实录，

（约为全部内容的25%）。

分三次推送。 感谢大家的关注。

1

鲁米《小溪和星星》

灵性与可见的世界如此相混，给予者、礼物、接受者成了一回事。

你就是从天而降的恩典；恩典就是你。

创造是一条清澈、平缓、快速流动的小溪，品质在其中得以反映。

世世代代匆匆而过，而星星依然在那里，没有溅起一丝水花。

当你失去了食欲，你就会从别的地方获取营养。

有一种幸福与身体无关，有一种生命活在芬芳之中。

不要担心失去动物的活力。走在爱的路上，并要求得到补给。

更多地去爱星光的反映，而非潺潺的溪水。

在鲁米的诗里，表达了创作跟高等意识和本性之间的一种关系。 但是我们怎么去体会这种关系，或者说与高等意识、本性之间建立可行性的通道，建立途径，就涉及到我们意识部分的工作。 这种方向的训练，不同的古老智慧传承下来的内容有各自不同的方式，但我们可以从基本、原始的角度出发，通过静心，来体会跟本性之间的关系。

静心让我们归于中心，归于内心的平衡，恢复到该有的纯净而清晰的状态。

我们在日常作务中，处理事情的时候，容易发生偏向。有时过于激烈，不是走在平衡的中道。只有在归于中心的状态下，才能对事物产生不抱有偏见和二元分别的认知。 接受所有如实发生的现状、出现的事物，接受它们的原貌。而不是把个人喜好、受限的认知投射在事物上面。 去不断地训练，让这种接受与辨认成为一种能力。

我们训练自己，主要是增进能力。 这种能力，也是你怎么去看待身边的事物，如何采取跟他互动的方式。 修行最后归结到的能力，都会在这两个方面去体现， 你的认知和你的行动。 接下来我们会用一些时间来讲静心，以及尝试用简单的冥想方式，体验跟自己意识的连接。

（按照图片，讲解日本艺术家的移动式茶道行为艺术的内涵。省略）

2

在这几个画面里，大家有产生哪些感受？不管我们处于何时何地，只要能够保有中心状态，那么不管跟什么样的人在一起，做什么样的事情，周围的环境是喧闹的、混乱的，还是幽静的、舒适的，我们的中心就不变。以不变应万变。这个不变的中心对我们生命有重要的支撑，让我们保持平衡感。

你碰到的任何事情，都应该以自己的中心去运作。 无论何时何地，训练这种静心，察觉到当下自己是否处于这种状态里。用静心去写作也是一样。

用静心去写作，意味着带着我们的觉知去生活，研究自己的内在，并且通过文字来表达自己的内在。你发现了什么？把你发现到的事物、观点和思考，告诉大家，做分享和展示。共享对我们来说很重要。地球上有很多人，有些可能跟我们毫无关系，我们一辈子碰不到的人比我们碰到的人要多得多。但在我们置身的时空里，每个人的意识、信念、生命状态，对世界以及所有人都会产生影响。

你的心念是什么状态？你的心念投射出去以后对别人有什么样的影响？别人在你的心念里通过这种互相碰撞，得到的是什么？

经常去想一想。这也是所谓的动机、发心。我们采取一些行动之前，需要有动机和发心，这是做事情最重要的部分。而不在于最终实现了多少，有没有达到目标。发心与动机，是一件事情最重要的部分。 在写作这种共享行为里，也需要关注自己的发心和动机。你用文字传递出去的表达与内容，跟他人之间会产 生什么样的互动？这是自己要小心的，要去注意的。

我二十几岁刚开始写作的时候，是一个很自我的人，也很倔强、叛逆，经常觉得跟身边的世界格格不入，带着一种不合时宜的疏离感存在于现实中。我有很多疑惑与困惑的问题，没有得到答案，但会自己去思考，有时选择用直接的、甚至是鲁莽的方式去尝试。一股强烈的力量推动我对自己的生活做出探究。我二十年前写过的一些作品，都是在如实反映自己当时的情绪与困难，没有遮掩，也不粉饰。我有勇气呈现在陌生人面前那个带着很多情绪和问题的我，不会去考虑别人如何看待我。

我写作的开端，以这种单纯而直率的方式开始。经过二十年，随着年龄的增长，经历的事情的扩大，认知角度也发生了变化。如果人不变化，那是可怕的，说明这一生陷入停顿，生命不再具有流动的、往前行进的动力。 而变化是好事。只是我们不能去害怕或者质疑自己所发生的任何变化，而且要有极大的勇气去承担变化带来的破坏或是重建。要有这样的一种勇气去面对。

3

二十年行进，我逐渐找到一些方向，基本上通过自我学习和自我教育。不要试图去依靠，试图对外界、外力、其他人产生过高的期待和依赖。 我们能够让自己发生变化，最理性的方式是通过持续的自我学习、自我教育。 在这个过程中，你会因为学习而掌握如何去自我调整，并由变化带给自己很多自由。当人的认知不够完整和深远，带给自己的痛苦和烦恼也会很多。但是当我们拥有一定正见，知道如何去看待外界与事物，其实是给自己松绑，是给予自己的内心自由。

一些事情不再成为你心里沉重的负担，或让你觉得痛苦、纠结，时时为它操心、烦恼。困惑越来越少。心慢慢会变得很轻盈。我们采取比较放松的方式，而不是执着太深、自我期望过高，或有一种特别强烈的内疚、忏悔、惭愧……这些多余的情绪可以把它们净化掉。当我们的情绪得到净化以后，有可能会变成一股正面能量。

我在长篇小说《春宴》里面写过，我们对感情、爱恋、男女关系的处理也是一样。低级而受限的男女关系，会让人不自由，呈现出很多变幻而执着的情绪，也影响身边的人。如果我们能够净化掉自己的情绪，那爱恋的关系就会升级，变成一种比较高的意识。这些现实的磨砺和课题，对我们来说都是让自己受到训练的机会。 《春宴》的表达核心，就是以爱恋来历练心性，在这个生灭变幻的过程中，得到净化、提升与升级。

从纯粹地自我表达，到开始有意识地写作，这是一个漫长的过程。在写作《夏摩山谷》的时候，我觉得自己比以前更成熟，意识也更有方向，明确知道自己要传递什么，以及所传递的东西能够带给其他人的影响。二十年前的我，不具备足够的能力这样去写作。所以我们人生的改变，生命的改变，会带来写作的改变。

（具体阐述如何静心。省略）

4

我们需要有意识地进行静心练习。不管是独处，还是跟很多人在一起，都可以保有静心。每天留出来一段时间，把外界的繁复信息过滤掉，去体验静心。当这种经验真正升起，人能感觉到心像花朵一样自由盛放、充满喜悦。这是我们追求的一种比较长久而自主的喜悦，不依靠外界，而是自心升起。

如果我们自己能够制造喜悦，为什么不做呢？需求他人满足自己很不容易，非常难。 在另外一个人身上去寻求快乐、满足、平静几乎是不可能。这些可以是 自己提供给自己。 当你一次一次地练习之后，这种经验和感受升起，这就是体验。体验一旦升起，就不太会退转。你知道这个天地是什么样子，区别只在于你维持它的时间有多久。有时可能很短，或你感受到过而后却难以再发生。但这一切都没有关系。

如果我们持续地、有意识地去训练，经验会慢慢变得稳定，会更久地跟生命联系在一起。

吃饭、沐浴、穿衣服、打扫家里、做一些简单的家务、走路……任何在日常生活中会发生的环节，都可以尝试去训练安住于中心。这是让静心一直在生命里延续的方式。

好，接下来放松，做一个冥想。

（指导冥想练习。省略。）

5

冥想本身不是目的，是手段。它是在我们的意识和信念中进行的一种训练。冥想当中比较重要的，是需要相信。一开始我就跟大家说过，不要把自己的任何判断、怀疑放在正在做的事情上面，而只是去深深地、开放地感受它。感受它跟你的身心之间的互动，以及这个互动最后带给你的启发。感受过程。

我说过我们的想象力值得尊敬，因为它包含着我们生命深处所有古老的讯息。

（阐述头脑与心的能量。阐述脉轮、脉轮与写作的关系。省略。）

我为什么要讲脉轮，因为它跟写作、表达之间有很深的内在关系。如果我们去看一些人的作品、一些书或者电影，任何形式的创作与表达，你其实可以分辨得出对方的作品能量大概处于哪一层级的脉轮上。大家能理解我这种观点吗？你是可以分辨的。你能分辨得出他作品的能量点，在于欲望和性，还是在于自我困惑或者权力欲求。脉轮能量逐渐上移，到了心轮，我们会在人的作品中看到真正的爱，也许是慈悲。升级到喉轮，那个时候他不再是为自己的心念而表达，不再是为受限的自我去进行创作。那时他需要做一个表达者，他所表达的内容是非自我的。他应该成为纯净的通道，让古老的真理和智慧流经过他。他会成为一个工具。

读者提问

我看见有些导演的作品，他可能在一个阶段已经达到了您刚才说的喉轮，但是我会觉得在之后，他开始下滑，甚至有可能回到更靠近下层的太阳轮，即对于权力和欲望的表达。这种能量上下是有浮动的吗？

回答

是可以有浮动的，这由自己的动机决定。这也是我刚才提到过的，做一件事情，我们的动机和发心是什么，如果一个人他的能力曾经可以抵达喉轮，但突然又开始从事一些往下走的行为，那么只能询问他自己的动机、欲望。

当某种欲求附加给你，人会有意识地做出选择。从上往下很容易，但从下往上走很难。跌落的过程几乎不需要任何努力，只需要一个决定。而我们一级一级地升级，是漫长的过程，需要做大量准备和训练，克服很多问题，反反复复自我怀疑、自我确认。当大家做表达时，不管是哪种形式的表达，要意识到脉轮能量。你能够很快检查出来，现在做的事情处于哪一个层级的能量点。你可以自我检查。

（讲解如何平衡与净化脉轮。 省略。）

6

我们每天都必须要留出一些时间，给予一些心灵作业，目的是让我们自身本质的通道保持干净。只有当通道疏通干净，跟外界之间的感应才能直接与强烈，信息才能够进入内在，而不是被挡在外面。当人的频率慢慢提高，会有一些相应的频率的人或者事物出现在你面前，在你身边经过。只有在这个时候你才能认识他。

所以当我们能够感觉到生命开始渐渐具备一种正确的节奏，才有可能去发展天赋，做能够符合自己本性的、真正有创造力而意义深远的事情。我们得到过的感受和经验，会一直存在于心里，最后它变成你最好的依靠。你随时可以在其中得到所需要的支持，那种抚慰、帮助以及突破的能力。

要日复一日的练习。任何事情都需要有强度持续、不间断、一心一意的练习。不管是哪一件事情都是一样。我们做的这一切是为了什么？我们度过一生的目的是什么？我们所做的一切努力，最后是用来整合自己，增加生命的浓度、密度、强度。 只有不断地去完整自己，成全自己，才能让自己成为他人的礼物。 否则的话，你会成为别人的负担，成为别人烦恼的来源、痛苦的来源。让他们产生困惑，甚至带给他们一些负面的影响。

我们显化给别人的状态、神情、言行举止，都是有能量感的，尤其是对于一些你经常在接触的人，比如父母、孩子、爱人、同事…… 你在不断地传递自己的状态、意识与能量，所以要注意你对别人的影响。 那么前提是，你注意到自身是什么样的一个状态？

我们给予他人的种种显化，本质上就是无价的礼物。你送给对方再昂贵再美丽的物质，都比不上你对他人内心的正面影响。这种给予是最强烈有效的。如果我们能够去影响他人，让他人在心灵上得到一些抚慰、突破与提升，让他能因为你而产生一些改变，得到启发，这就是你能给他人的最好的礼物。

同时也包括我们给予他人的宁静。而不是去制造分裂、矛盾与憎恨。

当我们存在，跟外界互动，跟他人互动，要尽量地服务他人。不管是在有形层面，还是精神、心理层面，去给予他人美好的东西。

7

能够有能力服务他人，需要做到能力的平衡。至少要具备两部分的能力。智慧，还有我们的爱，也就是慈悲。只有这两部分的能力达到平衡，才能够做到有效的服务。没有智慧的慈悲，可能会导致你做出一些愚蠢的行为，出现预期之外的不良效果。同样，缺乏慈悲的智慧，也会成为我们的障碍与问题。

慈悲并不是单纯地同情他人，觉得别人可怜，需要给他一点东西。不是这样。我觉得真正的慈悲，只能建立在我们对他人有比较深入的理解的基础上。 你只有能够做到对他人有深度的理解，才会拥有慈悲，否则只是虚假的慈悲。

智慧也是一样。我们的智慧不是单纯地通过听闻、阅读得到，这样得到的智慧只是别人的经验与观点。你好像是一个放牛的人，但是这些牛都是别人的，跟你没有关系。我们掌握的理论知识，我们听闻到的智慧，不是自己的智慧。 智慧需要通过实践，通过一次一次的碰撞和印证，逐渐领悟与掌握到它。

悲智双运，只有以这样的状态存在，才有可能服务他人。

（以长篇小说《夏摩山谷》为例，讨论其中的片段、观点。 省略。）

8

两个背景和历史完全不一样的个体之间要达到完全的合一，这怎么可能？他以他的方式生长，你以你的方式生长。如果彼此之间缺少理解和容纳，任何普通的男女关系都不会长久。我们都会感觉到在关系里的失望、破碎，因为从根本上而言，这就是有分别的爱，自私的爱。

如果我们真正懂得爱，我们可以把爱给予很多人。 不是说一生只能属于另外一个人，也希望对方像奴隶般归属于我，彼此永不改变。这些是会破灭的。

当我们对爱抱有自私的、自以为是的欲望和念头时，它就会是不自由的，有苦痛的。会一而再、再而三地让你失望和难过。当我们能够爱一个人跟爱任何一个人没有区别的时候，反而能够维持一种比较理性的关系。 在成熟的爱里，理解很重要。 如果我们能够理解一个自己喜欢的人，同样也可以去理解任何一个陌生的人。 你只要掌握理解的思考方式，你看到的任何人没有区别。都是一样。

所以，当你能够用一种爱任何人的方式，去爱自己喜欢的人，这种爱它会宁静，有和解、互相的退让、容纳。 但是我们为什么一直都还是更偏爱小爱？比如有人会说，不需要大爱，只要一个小爱。我就是需要有个人忠实于我，对我一心一意永不变化，满足我所有需求，不管是物质层面还是心理、情感、精神层面，需要他全部满足。但可能吗？世界上存在这么一个完美的人吗？我觉得无可能。记得，对方有可能比你更有问题，他的问题可能更大。

（大家以问答讨论写作与《夏摩山谷》的人物、情节。 省略。）

读者提问

是不是现在女性的很多困境，纠结于情感的问题，想要真正达到理想的情感状态，首先要理解才有可能？