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文：不系舟
来源：作者授权
鼎升按：不系舟先生读《增删》札记系列文章，几年前在网上发布，一时间洛阳纸贵。经恳请，不系舟先生特意把重新整理过的此系列文章授权本订阅号重新发布，并言及时间允许的话，可能会继续往下写。同时，不系舟先生亦授权我可以对其文章中的观点添加按语。
041卦包
胎孕章论及孕之男女，增删曰：静卦，先看卦包。阴包阳生女，阳包阴生男。阴包阳，坎、大过、小过、咸、恒是也。阳包阴，离、中孚、颐、损是也。其余俱非。
这段论述有两处不明。
其一，阴包阳之卦共五个，除坎外，其他四卦的共同特点是中爻即三四爻同为阳爻，且初上爻同为阴爻。而原文阳包阴之卦却只有四个，从上述卦象特点看，益卦也当是阳包阴之卦，增删此处有所遗漏吗？
其二，坎为阴包阳，坎为中男，阴包阳当主生男；离为阳包阴，离为中女，阳包阴当主生女。而原文“阴包阳生女，阳包阴生男”，是正确的吗？如果正确，下面所举卦例，就有费解之处。
例326
辰月戊辰日，占孕男女，得雷山小过之雷地豫。
予曰：尔之来意，是问妻孕平安？还是问胎中男女？
彼曰：两事俱问。
予曰：此两事须宜分占，不可同问，幸此卦两事俱现。兄爻虽动，不克变出之财爻，令正坐草无虞。卦中阳动变阴，必然主女。
彼曰：小过卦谓之阴包阳，如何生女？
予曰：神兆机于动，先重动爻。
果于壬申日生女，产母平安。
不系舟案：小过卦谓之阴包阳，如何生女？如果按原文阴包阳本主生女，这句话就问得奇怪。此卦的卦主想是认为阴包阳当主生男，才有如何生女之问。
以上疑惑，请教方家。
后得鼎升先生解答：
《天玄赋·六甲章》中有“阴包阳，则桂庭添秀；阳包阴，则桃洞得仙”一句，其后注解为：若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴，主生女。
《易隐·胎产》中则曰：“如子孙安静者，则取大象阴阳相包者断之：如天泽履卦，乃阳包阴，生女也；雷地豫卦，乃阴包阳，生男也。”
再看《易冒·胎产》中的说法：“如定男女，先以卦之阴包阳者为男，阳包阴者为女，坎离自包同焉。”
“欲定男女，其法有三：一曰卦包，如坎、大过、小过、咸、恒，谓之阴包阳；离、颐、中孚、益、损，谓之阳包阴。谦、豫、履、小畜、升、萃、无妄、大畜则非。”
由于《增删卜易》脱胎于以上这些著作，所以可以看出，“阴包阳生女，阳包阴生男”一句，必然是李文辉先师的笔误，正确的说法应该是“阴包阳生男，阳包阴生女”。这与后文中“小过之豫”一卦中的“彼曰：小过卦谓之阴包阳，如何生女？”可以互相印证。
至于哪些是“阴包阳”的卦，而哪些又是“阳包阴”的卦，《天玄赋》与《易隐》、《易冒》、《增删卜易》的说法又不同。
《天玄赋》明确了初、六爻的问题，而后三部作品，都是从大象来取阴阳，但是没有明确指出理论依据何在，这就应该成了一桩公案，还有待继续搜集资料研究，我目前也尚未找到准确的依据。
不系舟案：我虽提出了问题，终赖鼎升先生答复解决了问题。不敢掠美，故附鼎升先生答复于此。
古吴版增删虽也有许多文字错误，但这种男女错位，黑白颠倒的情况却很少见。
校文
静卦，先看卦包。阴包阳生男，阳包阴生女。阴包阳，坎、大过、小过、咸、恒是也。阳包阴，离、中孚、颐、损、益是也。其余俱非。
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