经公众号“李天飞”（微信ID:litianfei99）授权转载，有删改。
春节档争议最大的电影非《西游·伏妖篇》莫属，暗黑风西游记令许多人表示难以接受。自《大话西游》开始，周星驰就已经尝试将西游“暗黑化”，力图拍出一个独特的西游世界。
《西游记》路上一共经过了九九八十一难，其实这是一个凑出来的说法，历代流传的西游故事里，有十几难的版本，有二十几难的版本，有“九妖十八洞”的版本（姑且算它27难），福建地方戏还有三十六难的版本。当然原著的八十一难也是注了水的，只有四十几个故事。所以，电影《西游·伏妖篇》选了三个难，也算基本代表西天路上的各种妖了。
电影中的三个难或者说三个妖是：蜘蛛精、红孩儿、九头雕（其实就是大鹏精），剩下一个白骨精不太能算反派。
第一个地方是蜘蛛精的造型。
关于这个造型，有人吐槽过，说蜘蛛精吊了半个裸体在外面，还怎么进行物理攻击？这个倒真不用奇怪，只要去雍和宫看看密教的双修像，就可以知道这种造型本来就有性的隐喻。而蜘蛛精在西游路上，一直代表的是情色考验。
而且白骨精、蜘蛛精、蝎子精、老鼠精，都是女妖精，怎样在不出字幕的情况下，一露面就让人知道是这个是蜘蛛精？
答案很简单：大。长。腿。
蜘蛛精这一段，镜头基本都给了下半身，出来进去都要给大长腿特写。这是蜘蛛精区别于其他妖精的显著标志。从古到今，大家脑子里的蜘蛛精未必颜值多高（有时甚至可以丑），但长腿一定要有。先不说真正的蜘蛛覆盖了角质层的节肢能不能撩人（当然也不排除长靴或皮裤控）；但这场猪八戒喊出一句“大长腿啊大长腿，好喜欢啊好喜欢”，实在道尽了中国古代文学中长腿元素的稀缺性。因为无论是“眼似秋波横，眉如青山黛”，还是“脸似银盆，眼如水杏”“翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲”，都从脸、手、脚甚至胳膊上找辙，而这些，古代姑娘们还是有可能露出被人瞧见的。而普通的文学，面对长裙曳地罗带垂裳，实在缺少掀起来瞧一瞧的胆量。
清代《新说西游记图像》蜘蛛精，腿长吗
而不知为什么，原著虽然没怎么提（或者说提了但也没有当重点，比如“膝腕半围团”），但历代西游故事的图像中，蜘蛛精都长了撩人的大长腿。清代《新说西游记图像》，不但露了腿，而且摆出了一副脚尖翘起的撩人pose。
旧年画《盘丝洞》
《西游伏妖篇》中的大长腿
肉欲或情色，当然是修行路上的一道关卡。无论是佛教还是道教的修炼，都是首先要破除的，把这一关安排在最前面，没毛病。
第二处是九宫真人的“随心随性大法”。
九宫真人就是大鹏精，也是最后的boss。当她叫道“孙悟空，你的克星来了！”波涛汹涌中浮现出假如来，其实就是九宫真人的“随心随性大法”幻化出来的。
随心随性大法，正是孙悟空的克星！
“随心随性大法”其实并非周星驰的独创，这门法术，在明代甚至更早的时期就有了，当时叫做“狂禅”（关于这个概念，可参考赵伟《晚明狂禅考》）。认为心即是佛，心即是道。行住坐卧、应机接物、穿衣吃饭等，莫非佛道。因此道不用修，礼佛无益，读经有害。有修证的高僧，当然无妨示现出狂妄；但这种风气，也带得没有修证的普通人任意所为，随心所欲。马祖道一经常说“即心即佛”；所以，从字面上误认这种“随心随性”就是佛，是如来的，历代不乏其人。
而百回本《西游记》的一大创造，就是管孙悟空叫“心猿”，让他从“灵台方寸山，斜月三星洞”学到了本领，他就是“心”的具象化。而心就是随心随性的。所以一言不合，推倒御马监办公桌，打出南天门；跳出八卦炉，大闹一场天宫。这一点，《西游记》的作者是既欣赏，又惋惜的。所以孙悟空闹天宫的时候有这么两篇韵文：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
他首先肯定这种随心随性的，然而对这种随心随性带来的危险却有深深的警惕。否则的话，《西游记》到第八回就可以结束了。这正是对当时晚明狂禅的一种反思。
这种“狂禅”或者“随心随性”的做派，甚至今天也有，有人写字，不爱临帖，写一笔前现代后现代左现代右现代的书法；写诗，不爱守韵律，写一手似自由似古风似耽美似装叉的韵文；自己美其名曰“明心见性”，其实无非都是“狂禅”的套路。如果修不到那一步，这个心其实是妄心。所以传说济公作偈云：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但据说后面还有两句“世人若学我，如同进魔道”。
了解了第二处，不妨看看第三处，这就是红孩儿。
为什么把比丘国国王和红孩儿联系起来，我没有想出其中的道理，大概字面意思上比丘国又叫“小儿城”，和红孩儿有点关系吧。
比丘国国王这个造型，很像《千与千寻》里汤婆婆的宝宝，《让子弹飞》里面自称八岁的傻大个，所以我颇怀疑周星驰是在讽刺现在经常说的“巨婴症”。得不到就大吵大闹，最后放三昧真火。汤婆婆的宝宝一言不合，同样把办公室闹得天翻地覆。
《千与千寻》剧照
最近有本书叫《巨婴国》，说某国大多数成年人，心理水平是婴儿。这样的成年人，是巨婴，而这样的国家，是巨婴国。这种现象，被书的作者概括为“我要为所欲为否则就灭了你”，甚至他还提到了《西游记》里的哪吒与李靖，悟空与佛陀：为所欲为的孩童，和禁止孩子全能自恋的社会。然而《西游记》里还有一对关系，红孩儿和观音，也有点类似。这对关系，在金殿上孙悟空和红孩儿互打嘴巴的那一场，表现得很明显。
至于其他一些地方，有的有意思，有的也有点毛病，比如开头颁给唐僧的奖品是一个环，唐僧戴上环之后变成了神仙的背光，侧过来就成了椭圆。其实背光无论从哪个方向看都应该是圆的，或者说类似球体。《梦溪笔谈》记载：“画工画佛身光，有匾圆如扇者，身侧则光亦侧，此大谬也。渠但见雕木佛耳，不知此光常圆也。”
又比如白骨精的设定，是一个被奸杀的少女所化，这是延续了周星驰的老套路。在《西游降魔篇》里，沙和尚是一个好人，被误认作人贩子打死。猪八戒也是个无辜受害者。妖，至少一部分妖，是人间之怨气所凝结，需要高超的佛法来化度。而这佛法，从《大话西游》开始，周星驰就一直喜欢从爱上做文章，这是《西游记》原著中不曾有过的，却恰好闪耀着周星驰的标签。
中国海军能航母出海，绕不开这位狠抓装备的海军司令
刘华清说：“我抓航空母舰，我这辈子肯定用不上，我是为以后当海军司令的人在做准备。”
△点击图片进入文章
五马进京：新中国初期撤销大区的台前幕后
1952年至1953年冬春之交，新中国政坛发生一件盛事：“五马进京”，即五大行政区首脑调入中央任职，包括西南局书记邓小平、西北局书记习仲勋、东北局书记高岗、中南局书记邓子恢、华东局书记饶漱石，董必武称赞他们为“千里驹”。
△点击图片进入文章
天国疲软：洋枪洋炮的30万太平军为何攻不下1万湘军？
在持续46天的雨花台战役中，多达30万太平军与仅有1万人的湘军交战，打死打伤湘军5000余人。但在付出万人伤亡的代价之后竟然未能打破湘军对天京的围困，这是怎么回事呢？
△点击图片进入文章
△点击图片，查看所有往期杂志
