2018年1月11日，是蔡元培先生诞辰150周年的纪念日。2018年，北京大学也将迎来120周年校庆。今天，让我们重温蔡元培先生的教育思想和理念，回顾北京大学的蔡元培时代。
2018年1月11日清晨，
蔡元培先生诞辰150周年之际，
北大师生向敬爱的老校长的雕塑敬献了鲜花。
“北大是谁？北大是什么人？一代一代的北大人认同，这是新文化运动的中心，是五四运动的策源地，德先生和赛先生的开创地。”刘震云在北大演讲时，说出的这番话不禁令人作怀古想。当年北大出现许多先驱者，从精神上、文化上乃至格局上，深刻影响和引领时代发展。而北大之所以能成为北大，离不开一个人，那就是蔡元培。
五四刊物
一百多年前，蔡元培先生被任命为北京大学校长。先生奠定了中国新式教育制度的基础，为中国的教育、文化、科学事业作出极大贡献。先生在北大履职期间，以“思想自由，兼容并包”为核心理念，对北大进行了成效卓著的改革，使之成为以“学术自由”而著称的现代大学。北京大学因此学术繁荣，人才辈出，影响及于全国，成为新文化运动的中心，“五四运动”的策源地，马克思主义在中国最早的传播基地。
未名湖畔丛树幽林间，蔡元培塑像矗立于此，谦和地独守一片净土，坚毅的眼神望着远方。塑像前总是摆满了敬献的鲜花，永远有人缅怀这位北大的老校长。蔡元培先生的思想在百年后依然熠熠闪光，我们可以从中领悟先生独特的思想和高尚品格，回忆蔡校长对北大的特殊贡献和对中国社会的深远影响。
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大学者，研究高深学问者也。
诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。……今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？
诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人？
——《就任北京大学校长之演说》
所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。
大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
——《发刊词》
知之为知之，不知为不知，是知也。
哲学在我国古书本名为道学。今日哲学者，希腊语斐罗梭斐之译文。其原义为爱智。故哲学家不忌怀疑而忌武断，不妨有所不知，而切不可强不知以为知。愿以孔子之言，与哲学系诸同学共勉之。
——《北京大学民国十四年哲学系级友会纪念刊题词》
“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，是中国古人的座右铭，也就是从前学生界的座右铭。从前的好学生，于自己以外，大半是一概不管，纯守一种独善其身的主义。五四运动而后，自己与社会发生了交涉，同学彼此间也常须互助，知道单是自己好，单是自己有学问有思想不行，如想做事真要成功，目的真要达到，非将学问思想推及于自己以外的人不可。
学生对于社会，已经处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。有些学生不喜教职员管理，自己却一意放纵，做出种种坏行。我意不要人家管理，能够自治，是好的。不要管理，自便放纵，是不好的。管理规则、教室规则等，可以不要，但要能够自守秩序。总要办到不要规则而其收效仍如有规则时或且过之才好，平民主义不是不守秩序，罗素是主张自由最力的人，也说自由与秩序并不相妨。我意最好由学生自定规则，自己遵守。
——《对于学生的希望》
大学以思想自由为原则。在中古时代，大学教科受教会干涉，教员不得以违禁书籍授学生。近代思想自由之公例，既被公认，能完全实现之者，厥惟大学。大学教员所发表之思想，不但不受任何宗教或政党之拘束，亦不受任何著名学者之牵掣。苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同时并行，而一任学生之比较而选择，此大学之所以为大也。
