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学员:我想问一下老师关于明想的做法。我比较喜欢佛教,佛教就会引导人们在做明想的时候要内在放空。老师对这一点是怎么看待呢?拜托老师。
老师:在佛教经常让人们去放空,如果你自身不知道“无”是什么意思,“空”是什么意思,不知道它们真正的含义,哪怕带着肉体这么不断做下去,也绝对没办法达到这样的状态。
如果教导你的“空”是什么都没有,空无一物的话,如果教导你真正的放空,完全达到全无的状态,如果教导你的意思是心灵没有一丝的污渍或乌云,也就是心灵中完全放下所有一切的憎恨、愤怒、嫉妒、担心、恐惧、不安,放下任何的执着,或者是分离和差别感的话,如果是这样的教导,倒还好。
我们通过这样的努力,可以让我们心灵中完全去除所有一切这样的污渍,但是要想达到全空、全无的状态,那是想做也做不到的。假设这个圆是宇宙,你在宇宙之中,我们虽然可以完全去除心灵中所有一切的憎恨、嫉妒、愤怒,或者是分离感、执着,但是绝对不可能完全达到全空,为什么呢?无论从你们心灵中去除任何的事物,但是你的内在完全填满了无限的本质,为什么会这么说呢,如果在整个宇宙里面,有一丝的缝隙里面没有无限的本质的话,就不可能说本质是无限,是一元,是圆满的。
所以真正的空,真正的无,就是完全感受到无限的本质即是我,我与祂即是一体的这样一个状态,空或者无的真正含义,就是心灵中完全去除了所有一切的分离和差别,或者是执着,或者是污渍,或者是乌云,内在只有无限的本质的状态。就是这样一个意思,对不对?
大家可以思考一下,无论大家怎么样,但是内在都是作为一个无限的圆满意识,或者是无限的神性意识,祂是真正实在的,你想把祂去除也是去除不了的,所以就是完全与祂达成一体的状态,所以真正的空,真正的无,真正的这样的境界指的是完全充满着无限的本质的这样的境界。
比如说我们这个会场里面,哪怕把所有一切都清空,也不可能达到这里空无一物的这样一个状态,哪怕这里没有什么可见的,但是它内在也是完全充满着无限的本质。那就好比是现在技术发达了,制造电视机的技术也先进了,但是在我小的时候呢,制造电视机的时候总有一个部件,叫做真空管,当时人们说是把管子里面的空气抽完了,所以里面完全空掉了,什么都没有了,空无一物了。那是根本不可能的,那只是说人们把空气抽掉了,但里面也绝对不可能是空空的状态,里面也是同样地完全充满了无限的本质。哪怕让你的心灵完全去除所有一切的分离和差别或者是执着,但是那是完全超出你所想象的这样一个状态,你的每一个细胞,你的一点一滴完全都充满着无限的本质,这才是空无的真正的境界。我是空,我即是无,那指的是无限的境界。谢谢!
学员:谢谢老师!
20170209东京和之会问答节选