【近世人物志】
慈禧的知识
光绪和隆裕的故事：身体与政治，命运与国运
李鸿章的衣钵
君子误国，甚于小人
愚人误国
善耆：所谓开明
程家柽：与虎谋皮
小椴名作《杯雪》，以“宗室双歧名士草，江船九姓美人麻”咏江湖人物，前句指赵无量、赵无极兄弟，并称“宗室双歧”；后句指刘、陈、萧、李、石、柴、王、谢、钱九家，合称“江船九姓”。这些人家，俱为帝胄，国破之后，落魄江湖，王霸雄图，血海深恨，终归尘土。其中金陵名媛萧如的命运，最是令人扼腕，只是她如何能与“美人麻”三字搭上关系呢？书中交代，所谓“江船九姓美人麻”，一来谓江船九姓美女多如麻，二来作为江船九姓第一美女，“萧如的鼻侧微微留有小时出痘留下的两点淡淡的麻痕”。读到此处，不得不感慨小椴的雅致。不过原谅我煞风景，这两句诗，并非小椴原创，而是另有出处，原作“宗室八旗名士草，江山九姓美人麻”，诗中名士美人，正关乎中国近代史上一段政治与风月。兹录原诗如下：
昔年浙水载空花，又见闽娘上使槎；
宗室八旗名士草，江山九姓美人麻。
曾因义女弹乌柏，惯逐京倡吃白茶；
为报朝廷除属籍，侍郎今已婿渔家。
这是一首讽刺诗，作者李慈铭，嘲讽的是他的同时代人爱新觉罗·宝廷。
从宝廷的名字，可知出身。按《清史稿》，他是郑献亲王济尔哈朗八世孙，隶满洲镶蓝旗，同治七年进士，官至内阁学士、礼部右侍郎。虽然只活了五十岁，一生却跌宕起伏，纵横于清流、美人与诗歌之间，遗留了许多谈资。
晚清的清流，分作前清流与后清流。前者崛起于光绪初年，以李鸿藻为大帅，张佩纶、张之洞、陈宝琛、宝廷、黄体芳、邓承修、吴大澂等为大将。因清流与青牛同音，故而李鸿藻被称作牛头，张佩纶、张之洞为牛角，王懿荣为牛肚，陈宝琛为牛尾，宝廷则成了牛鞭，后面还有牛皮、牛毛等，淮军名将张树声之子张华奎，被李慈铭讥为“牛毛上之跳蚤”（刘成禺《世载堂杂忆》）。
当时还有一种说法，曰“翰林四谏”，具体指哪四个人，则有分歧。《清史稿》认为是张佩纶、张之洞、黄体芳和宝廷；当事人张佩纶提供的答案是宝廷、黄体芳、何金寿和他自己；有些版本加上了陈宝琛、于荫霖、盛昱等。不过，无论哪个版本，都少不了张佩纶和宝廷，可见这二人在清流党中的地位，不可动摇。回头说来，宝廷被唤作牛鞭，并非侮辱，这个鞭，可比西方的党鞭。
作为谏臣，宝廷的风格，与张佩纶大不相同。《清史稿》中，二人同传，“佩纶尤以纠弹大臣著一时。如侍郎贺寿慈，尚书万青藜、董恂，皆被劾去”，这份名单，还可补上崇厚、王文韶等大佬，据统计，从1875到1884年这十年，张佩纶共上奏折127件，三分之一属于弹劾和直谏，用行话来讲，叫作“搏击”；宝廷搏击了多少大臣呢，《清史稿》一字不提，李慈铭诗“曾因义女弹乌柏”（乌柏喻御史府），指“宝廷尝以故工部尚书贺寿慈，认市侩李春山妻为义女，及贺复起为副宪，因附会张佩纶、黄体芳等上疏，劾贺去官”，所述一目了然，宝廷弹劾贺寿慈，还是跟风于张佩纶、黄体芳。大体而言，宝廷的谏诤，更多在于论事，如“选师保以崇圣德，严宦寺以杜干预，覈实内务府以节糜费，训练神机营以备缓急”“条上救荒四事，曰：察釐税，开粮捐，购洋米，增粜局”等。论事不论人，正如对事不对人，乃是议政的正道。
明确了这一点，则有助于我们诠释“江山九姓美人麻”。关于本事，且钞李慈铭《越缦堂日记》（光绪八年十二月三十日）：
宝廷素喜狎游，为纤俗诗词，以江湖才子自命，都中坊巷，日有踪迹，且屡娶狭邪，别蓄居之，故贫居，至绝炊。癸酉典浙试归，买一船妓，吴人所谓花蒲鞋头船娘也。入都时，别自水程至潞河，及宝廷由京城以车亲迎之，则船人俱杳然矣，时传以为笑。今由钱塘江入闽，与江山船妓狎，遂娶之，鉴于前失，同行而北，道路指目。至袁浦，有县令诘其伪，致留质之，宝廷大惧，且恐疆吏发其事，遂道中上疏，以条陈福建船政为名，且举荐落解闽士二人，谓其通算学，请转召试，而附片自陈，言钱塘江有九姓渔船，始自明代，典闽试归，至衢州，坐江山船，舟人有女，年已十八，奴才已故兄弟五人，皆无嗣，奴才仅有二子，不敷分继，遂买为妾，明目张胆，自供娶妓，不学之弊，一至于此！闻其人面麻，年已二十六七。
李慈铭秉性狷介，尤好骂人，“诋毁时人不胜录”（汪辟疆语）。他谈宝廷的口气，在其日记当中，可谓常态。从政治派系上讲，他属南派，前清流的主干如李鸿藻、张佩纶、张之洞等都是北方人，李鸿藻更是北派领袖，基于当时的南北之争，他则视清流党人如怨敌。如其日记所示：“近日北人两张一李，内外唱和，张则挟李以为重，李则饵张以为用，窥探朝旨，广结党援，八关后裔，捷径骤进，不学无术，丧心病狂，恨不得居言路以白简痛治鼠辈。”（光绪八年五月初八日）“南皮、丰润两竖，以朋党要结，报复恩怨。”（光绪八年五月二十三日）南皮即张之洞，丰润即张佩纶，是为两张，一李即李鸿藻。在李慈铭眼里，这些人都是鼠辈、竖子、草包，宝廷作为他们的同党，陷入绯闻，身败名裂，自然为其喜闻乐见，日记痛骂，不足解恨，特地赋诗一首，大加嘲讽，这才有了“宗室八旗名士草，江山九姓美人麻”的佳句。
剔除那些丑诋之语，李慈铭所记，大体接近事实。反而是一些同情宝廷的文字，未免失真。最流行的说法，称宝廷先知先觉（高拜石称之为“镜机”），预感清流党行将败亡，于是借纳江山船妓之举，自己弹劾自己，挂冠而去，潇洒之极。试看三衢柔冰《钱江画舫录》所记：
宝竹坡侍郎纳船妓珠儿事，谈者言人人殊。其实宝以国事日变，清议不容，盖借风流罪过以冀免祸也。初，宝与陈弢庵（陈宝琛）、张孝达（张之洞）诸公均以直声震海内，亲贵侧目，屡思中伤。督学闽中时，又闻张丰润（张佩纶）马江之变，自闽返浙，归途抑郁。适珠儿善于侍应，酒香歌韵，为伴寂寥。乃以三千金付驾家娘，偕之北上，专疏自劾，放浪江湖。信陵君近妇醇，即师此意。小说家好为妆点，殊多失实。
这段记载有鼻子有眼，连江山船妓的名字都记录在案，对一般读者，也许极具蛊惑性。然而，“小说家好为妆点，殊多失实”一语，正适用于作者自己。中法马江之战发生于光绪十年（1884），宝廷出典福建乡试在光绪七年（1881），纳江山船妓在光绪八年（1882），所以绝无可能“督学闽中时，又闻张丰润马江之变”。何况，1881-1882年间，清流党的事业正如日中天，不管宝廷怎么有先见之明，只怕都不会选择在此时急流勇退。
“江山九姓美人麻”的故事逻辑其实十分明了。宝廷两次纳船妓，纯粹是名士风流的性情使然——清流党人，论才气数张佩纶，论事功数张之洞，论风骨数陈宝琛，论名士风度，则数宝廷。他爱美人，却也不愿因此丢了乌纱帽，所以第一次买妓，与船家约定分道北上，结果他到了北京，船家却放了鸽子，人船俱无踪影；吃一堑长一智，第二次他选择与船妓同行，不料在浙江海宁撞上了地方官，事情闹大，无以遮掩，与其等人参劾，不仅丢官，还丢面子，不如自劾，落得光明磊落，而且这也符合他一向论事不论人的原则，哪怕这个人是他自己。
宝廷此举，被一些人视作自污，除了朋辈的善意（如陈宝琛致张之洞信，请其出手帮宝廷复职，信中云“乃忽自污，以快谗慝, 令人愤懑欲死”）与后辈为尊者讳（如黄濬《花随人圣庵摭忆》），还有一种可能，即以政治强加于风月。这实在是国人的一大坏习惯。有些时候，风月与政治本不相干，或者关系不大，偏偏有人不解风情，以政治想象曲解风月，以政治斗争绑架才子佳人，不但摧毁了风月的美感，还使其沦为政治的附庸与工具。说到底，风月之于政治，偶尔可以助兴，政治之于风月，往往都是败兴。
据龙顾山人郭则沄《十朝诗乘》，宝廷自劾折一入，宝鋆——他是南派领袖沈桂芬的后援——先读，笑道：“佳文佳文，名下不虚哉。”李鸿藻后读，无奈道：“究竟是血性男子，不欺君父，然亦无由曲庇。”当李鸿藻都无法为他辩护，丢官罢职，则成定局。从此，宝廷隐居西山，以诗人终老，“儿曹尽诗癖，随处共徜徉”——大清王朝的满族文人，词苑霸主，我们都知道是纳兰性德，诗坛魁首，正是宝廷。
2017年5月10日
供《中国经营报》
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