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上世纪70年代，安徽省来安县相官公社一位村民在修建猪圈时，无意中发现了一只看上去年代很久远的小碗。
考古人员得知消息，立即赶往现场，经过进一步清理，在猪圈周围发现了一座规模不大的古墓，考古界后来将其称之为胡母圩古墓。
胡母圩古墓顶部为砖拱结构，墓室中有一口楠木棺，棺盖已经不见了踪影，里面也没有尸骨。
专家根据墓砖推断，墓主所生活的年代为南宋淳熙年间（公元1174年—1189年）。又从出土文物分析墓主为女性，出自于南宋的官宦或者富裕之家。
不幸的是，此墓早已被盗，盗贼看上眼的宝物已经被劫掠一空。只剩下村民发现的这只小碗和一枚金钗。
经鉴定，这枚小碗的材质为玛瑙，高5.9厘米，口径13.2厘米，底径7.5厘米，厚0.2厘米。
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
