你是挂名基督徒吗？
林刚牧师 摘自：《敬虔的危机》
但神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。诗篇50章：16-18
弟兄姐妹啊，我们要切切记住：没有基督的舍命替赎，就没有生命的改变；没有生命的改变，所有的事奉都是徒劳无益的。亚当里的人没有办法爱神，没有办法侍神，我们只会背约，因为这个生命的本质就是悖逆。想用这个生命侍奉神，无异于让海水倒流。如果这个生命能够侍奉神，能够讨神喜欢，基督岂不是白死了？基督的舍命，圣灵的重生岂不是多此一举？那些刻意要用这个有罪、堕落的肉体生命事奉主、讨神喜欢的人，是最无知之人。因为他把神当作说谎的，因为他在践踏神的儿子，把祂的宝血当作平常。
主这里对这些人说：你们怎敢一边行恶，一边口口声声提说我的约？心中恨我，口却传我律例；手中行恶，口却提说我的约。今天基督教会也不乏这些包装着基督教外衣的坏人，看哪，他们有狂热的事奉，但心并没有受割礼，还是刚硬的石头心，处处以自我为中心，凡事为自己而追求，是挂名、没有生命、全属肉体的宗教徒。
这些人有什么特征呢？
第一，他们“将我的言语丢在背后”。 亦即他们不要真理，谁讲真道，谁就像挖了他们祖坟的仇敌似的。谁讲真道，他们就反对谁；哪里讲真道，他们就追到那里抵挡，誓与真理斗到底。为什么？因为真理如光，会照出他们的黑暗，使他们扎心。“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”；但圣经却告诉我们，“凡行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”“出于神的，必听神的话语”。（参约3：20-21，8：47）
第二，他们“恨恶管教”。 圣经说：“主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”。（来12：6）一个恨恶主管教的人，就是一个自义的人，就是一个认为自己从不会错、没有罪、不需要纠正的人。这些人整天求福、求寿、求平安，偶尔也会唱歌、敬拜，但风一吹、浪一打，他们就把上帝丢掉。他们有他们的逻辑：如果有上帝，上帝又是爱我，怎么我会这么倒霉？这种人永远不会背十字架，也不会正眼看十字架。“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。”（太27：40）如果你是神，你怎么会这么落魄呢？被吐唾沫、头戴荆棘、受羞辱、遭殴打，连死都是用最羞耻最残忍的方法而死，可谓不得好死，你怎么会是神呢？这些人，他们可以高呼“和散那，和散那”，可以脱衣服、爬山折枝铺路欢迎。但他们有个前提：我所欢迎的这位主，他必须为我谋利益，使我肉体得到满足。否则，他们就将用同样的声贝高喊“钉死祂，钉死祂”。
第三，他们“见了盗贼，就乐意与他同伙 ”。 这些人恨恶管教，拒绝十字架，不会为信仰受半点苦。偶尔的善行是他们的伪装，行恶才是他们的乐趣所在。他们生命的真相是“见了盗贼，就乐意与他同伙 ”。这些人虽自称是基督徒，但其根却在世界。物以类聚，人以群分，他们与恶人同伙其乐融融，跟圣徒相交万分痛苦。对他们而言，敬拜上帝远不如上歌厅带劲刺激，他们之所以来教堂，仅仅出于宗教的需要，或是由于对地狱的恐惧。叫他们听道，实际是强奸他们的意志，使他们不得不坐在那里苦苦支撑。
第四，他们“又与行奸淫的人一同有份”。 圣经论到淫乱，至少有三重意思：一是属灵的，二是生活的，三是身体的。属灵上的淫乱就是悖逆上帝、背叛良人，宁拜偶像不要真神，背离真理，向伪道妥协，与异端苟合，还美其名曰这是“彼此相爱”；生活上的淫乱，就是与世俗为友、贪心、爱世界，为一碗红豆汤，就轻易丢弃长子的名分；身体上的淫乱就是在心思意念、或身体行为上的行奸淫。这三者是相关联的，一个在属灵上淫乱的人，必然是一个与世俗为友的人，这种人就算身体上没有犯淫乱的罪，心里面一定免不了常常犯淫乱的罪。
