几乎所有的文艺作品，都存在着
“意识形态”的色彩。
“文以载道”，音乐和歌曲，如果歌词好、旋律好、配乐好，流行起来，其实往往远超过文学作品。
比如，刀郎的《罗刹海市》播放量超过
800
亿次。虽然我也不知道这个数字到底是怎么来的，但是以传播度而论，恐怕远远超过近些年我们任何可以想到的文学作品。
在古代，
很多大事发生之前，都会有童谣传播。比如，汉献帝登基初期，京都童谣传播：
“千里草，何青青。十日卜，不得生。”千里草为董，十日卜为卓。这童谣寓意所指，董卓残暴不得人心，必将失败。
毕竟，古代社会很多人不识字，但是口口相传，人人还是会的。时至今日，听歌也是远比读书更为普及。
能够传唱到人们普遍熟悉的歌曲，要么有真挚情感打动人，要么有优美旋律感染人，要么就是深刻内涵共鸣人，或者多样具备。
比如，我们广西其实并非文化大省。但是《刘三姐》电影的拍摄，其中的山歌，可是大大提升了广西的文化层面。曲调旋律且不说，那歌词是
成年人的世界，繁忙琐碎，多数人很难安心下来听音乐，我一直想给自己的工作室置办一套万元左右的数字音响。但是想来想去，还真的没有多少时间精力来听歌。估计摆上去，也多半是吃灰的命。
想来想去，成年人能够安心听歌，其实多半是在开车的时候，尤其是一个人长途开车的时候。
我这个人呢，做媒体难免多想。我知道音乐这种东西，特别是传播比较广泛的东西，一定有很多的思想在其中。当然，很多无干货的口水歌，也许能够传唱一时，但是终究难以持久。就像当年那首《老鼠爱大米》那种类型。
因为一直关注中美的相关时政问题，对于买办派（臣妾主义）以及
“斗争主义”两派关注比较多。所以，有两首歌的词，让我琢磨了很久。
一首歌，是《爱的供养》。另外一首是几十年前的香港老歌，《再向虎山行》。
《爱的供养》是清宫穿越剧《宫锁心玉》的主题曲，穿越还清宫，宫斗加架空，一听就不是什么正经剧。但是当年红极一时，连这首歌都传唱久远。我第一次听到这首歌的时候，是在北京地铁上，两个女孩子唱的，唱的还不错，嗓音也还好，不过后来是伸手向地铁乘客要钱（卖艺的）。
其实《爱的供养》旋律相当优美。但是歌词仔细一琢磨，就是非常纯粹的
“臣妾主义” —— 尽力去讨好，然后乞求得到爱和关注，随便解析几个歌词片段：
——
把你捧在手上虔诚地焚香
......
爱到最后受了伤哭得好绝望
......
——
我用尽一生一世来将你供养
，
只期盼你停住流转的目光
......
——
请赐予我无限爱与被爱的力量
，
让我能安心在菩提下静静的观想
.....
——
人世间有太多的烦恼要忘
，
苦海中飘荡着你那旧时的模样
......
......
如果这歌曲，仅仅是男女情爱的关系，其实也没那么不堪，最多就是妾身哀求殿下这种俗套。但是我这人，就爱多想，不知道为什么，听这歌，我脑子里总是出戏，比如东南宝岛对美国的各种掐媚，比如南边棒子对爸爸国的各种讨好
......
殖民地的那些人，对宗主国的掐媚，不正像极了这种关系？
只可惜，臣妾主义和买办一样，都不会有什么好下场，就像美帝遗弃的那些地方一样。
另外一首歌，其实歌词很直白，虽然是粤语歌词，但是大白话理解起来，毫无难度，《再向虎山行》，充满了阳刚气息，随便摘录几句：
——
平生勇猛怎会轻就范
，
如今再上虎山
。（就是跪不利索）
——
何必劝我不要招麻烦
