《后浪》们又来了。
是的，B站今年又做了一部五四短片，但不叫《后浪》，而是叫做《我不愿意做这样的人》。
这次的片子很有意思，就像是吸取了去年的教训。B站这回采取了收集全国各省市955位初中生观点的方式，让他们写段作文——“不想成为什么样的人”。
有些孩子不想做“只会复制粘贴的人”，有些孩子则不想“做一个杠精”。
这部片子总算是像样了，首先，
“不知道我们想成为什么，但是知道不愿意成为什么样的人”
，这的确是三观未稳的年轻人的现实状态，不再一厢情愿的“爹味”。
更有意思的是，这个主题，很容易真的让我联想到一位五四运动时的人物，巧的是，这位仁兄也是满肚子的“不愿意”。
01
说到鲁迅，中国人太熟悉了。他几乎是所有80、90后小学时代的“全文背诵拦路虎”。
瞎编鲁迅名言自然是一项重要的文化活动，除此之外，这位老哥的梗也多，可玩的就多。在一部电视剧中，一帮宪兵找到正在聚餐的鲁迅，要把他抓走，哪想到鲁迅淡然一笑，“我是鲁迅，不是周树人”，宪兵一听以为抓错人，悻悻而回。
段子虽然令人扶额，但是也道出了一个常识，鲁迅原来不姓鲁。
鲁迅笔名一共181个，不怪宪兵认不出
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，1881年生于浙江绍兴一个官僚家庭，祖父周介浮是同治10年的进士，一度位及清内阁中书。高官厚禄让鲁迅的家庭环境十分优渥，从小鲁迅就接受了儒家经典的熏陶。
然而好景不长，光绪19年周介浮因为科举贿考案，被光绪定了斩监候。周家于是毁家纾难，全力营救老爷子。周介浮在大牢中苦坐了八年，最终出狱回乡，但最终积郁成疾，没两年就过世了。
家道中落，让鲁迅尝尽人间冷暖，曾经热络的亲戚不在亲近，曾经走动的街坊也不在来往。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”
，也就是从那时候开始，命运赐给鲁迅一双犀利的眼睛，来观察并穿透这个世界。
之后鲁迅开始了求学生涯，开始在南京的江南水师学堂学习，但老师的迂腐让鲁迅大失所望。此后因学习优异，被送往日本继续深造。登上日本后，鲁迅希望以“学医救国人体魄”，但是接下来发生的事，让他迅速打消了这个念头。
1906年，鲁迅看到了当时刚刚发生的日俄战争的幻灯片，一个中国人被处死的时候，另一群中国人在麻木的观看。这深深刺痛了他，他认识到，“治好心病”才可以救国民。几经周折之后，他终于找到了自己的归宿，弃医从文。
1909年，鲁迅归国，并同时期开始文学创作，不久后便写出了第一篇文言文小说《怀旧》。此后他又进入中华民国教育部工作，并来到了文化中心，北京。
当时鲁迅已经名气不小，他在北京的住处也高朋满座。很快他结识了陈独秀、钱玄同、胡适等一批先锋知识分子，并且开始在陈独秀主办的文化杂志《新青年》上写稿。
1918年，周树人使用笔名“鲁迅”在《新青年》上发表了中国历史第一篇白话小说《狂人日记》，指出所谓封建道德身后尽是“吃人”二字。
这段时间内一批文人以《新青年》为阵地发表文章，对中国传统文化的糟粕发起猛烈的攻击，就是我们熟悉的“新文化运动”。
1919年5月4日，这些受着“鲁迅们”思想启蒙的年轻人们，为了抗议巴黎和会中国的外交失败，纷纷罢课，走上街头，轰轰烈烈的五四运动由此开始。
鲁迅，作为新文化运动的重要旗手，也一直为年轻人呐喊。直到他1936年，在夫人许广平身边咽下最后一口气，鲁迅一直都在战斗。
在鲁迅这一生中，他也一直是一个“青年”，贯穿他一生的，是那股“我不愿”的锐气。
在江南水师学堂，他
不愿像
老师那般迂腐无知，把“东半球，西半球”看做是两个地球，转而自己苦读《进化论》，探求真理。
在日本，他
不愿像
东京的同学那般吃喝玩乐，于是远赴仙台求学。
在黑暗的旧社会，他
不愿像
其他人般犬儒，激烈抗争，像战士一般战斗。
即使在自己的遗言里，鲁迅也
不愿像
传统文人般希望流芳百世，而是淡淡的说了一句“忘记我，管自己的生活，趟不，那真是糊涂虫”。
02
他大概还是什么都“不愿意”，和《我不愿意做这样的人》里面的小孩子一样。
比如，他就不愿意当“拿着锯子的人”，
随时随地把人群锯成两半，这一半是盟友，那一半是对手。
鲁迅曾在《狂人日记》里写道：
“凡事总需研究，才能明白。”
只有研究明白了，才能发生，凡是研究透了才会有观点。但是在当下，有些人会自化立场，互相攻讳。
所谓男女权之争就是个例子，本来是进步的平权运动，让女人与男人有共同的机会，让我们社会更好的进步，经济更好的发展。
结果这本是好的初心，却让男女划分成敌我阵营。在某些女权看来，凡是男人的，我们都要反对；在某些男权看来，反是女人的，我们都要嘲笑。
在《娜拉走后怎么样》里，鲁迅写道，
“在社会里，不但女人做男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人也互相地做傀儡，男人也常做女人的傀儡。这决不是几个女人取得经济权所能救的。”
几个字就指出男女权力之争是社会问题，应该两性共同携手，而不是互相泼水。
鲁迅虽然一生怼人无数，但是他决不愿意做为了“浑身带刺”而带刺的键盘侠。
鲁迅曾经给《文学月报》的编辑写过一份信，叫作《辱骂与恐吓不是战斗》，他在里面写道：“往往并非必要而偏在对话里写上许多骂语去，好像以为非此便不是无产者作品。”
而在网络社会中，键盘侠表达所谓“正义”的方式，就是无限的谩骂与诅咒。有时候直到别人死去，方才休止。
2018年，四川德阳一名女医生吞下数百片安眠药后愤然离世，在离世前，她遭到了成千上万条信息谩骂，起因是因为自己与一个13岁的孩子发生了冲突。
在一切还未“水落石出”之前，网上“志士”就已开始“执行正义”。他们不仅谩骂还人肉出了女医生家人的信息，最终恶毒的攻击击溃了这个平时“爱跳舞”的女医生，在事发五日后她留下了丈夫与五岁的女儿，离开了人世。
这些“键盘侠”也做鸟兽散，吸完人血后纷纷飞走。这决计不是寻求公正，而是发泄恶毒的愤怒。
他也肯定不愿做一个流量明星，
“没有闪光的才华，只有抛光的流量，没有精彩的作品，只有热闹的八卦。”
1935年，他在《名人与名言》写道，
“社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。”
换言之，名人之所以成为名人是需要事业或者学问的支持，而不是虚以其名的事件炒作，以博得大众流量。
前段时间，国内郑爽天价片酬案被爆出。出演一部拍摄周期77天的剧，郑爽片酬高达1.6亿人民币，日均208万，这令人咋舌的薪酬，直逼众奖傍身的奥斯卡影后，梅丽尔斯特里普。
但翻开郑爽的履历，却毫无亮点作品，多以烂片为主。即便就是如此，凭借着炒作还有前不着村的八卦，爽子就可以一次次的上热搜，笑收热度。这也让逐利的资本，一步步向她靠拢。
他肯定更不愿意做一个隐形的人，
做一个需要挺身而出的时候他藏在人群里，需要解决问题的时候他消失在所有人的视线里的人。
他在1933年7月《申报》发表的文章《经验》就讽刺过，“
倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的”
。
2015年4月，周妈妈和朋友去北京游长城，但是却在售票处昏倒。由于昏倒时面朝下，周妈妈的口鼻被地面堵住，长达10分钟内，周围没有一个人愿意伸出援手，最后周妈妈因窒息离开了人世，倘若在这10分钟里，哪怕有人帮忙把周妈妈翻个身，惨剧都不会发生。
鲁迅有太多的“不愿意”，那新时代的青年们又会如何呢？
03
杂志《读者》曾刊载了一篇文章，叫《夏令营的较量》，文章讲述了在1992年中国内蒙古，中国孩子和日本孩子共同参加了一个夏令营。
在过程中，日本孩子表现坚韧耐踹，中国孩子则娇贵怕苦。
很多人就此发作，认为中国人“一代不如一代”，当时还在寒穿苦读的80、90后也因此被称为“垮掉的一代”。
就在这种高压与自卑下，80、90后奋起勇进成为社会的中流砥柱，成为中国经济奇迹的重要力量。
在去年B站视频《后浪》里，很多观点我不敢苟同，但那句“那些口口声声说着一代不如一代的人”我却深以为然。
当下青年们，最不会去做的，就是那些叫喊着“一代不如一代”的人，那些好为人师而无动于衷的人。
当有人需要帮助时，你会发现，第一个站出来的往往是年轻人。
2017年12月，江西上饶三个中学生，在放学路上看到前面有老人摔倒，主动上前把老人扶起来。
今年3月河南郑州，“年轻市民”小王骑车看到路旁有老人坐地不起，主动上前搀扶，并垫付了医药费。
今年1月22日，昆明发生无差别杀人事件。一个恶魔手持利刃，在云南师大实验中学门口一顿乱刺，造成一死七伤。
而那个逝去的男孩，直到被刺中倒地后，还让其他同学快跑。
