论语讲习一日一则—— 学而篇（1.3）

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

巧：《说文》从工，从丂，技的意思，引申为有机心。

令：美好。

鲜：少。

仁：爱人。

孔子说：“讲话动听，表情讨好，这种行为很少有真心爱人的意思。”

孔子对于“言”的表达要求，是“其言也讱”与“欲讷于言”，而“巧言”刚好是孔子主张的反面表达。孔子为什么反对“巧言”？因为“巧言乱德”，因为“利口能覆邦家”（锋利的嘴能颠覆诸侯之国与大夫之家），所以他“恶夫佞者”，“佞”就是巧言之一种。

对于“色”的表达，孔子主张“色思温”（表情想着要温和），即表情自然就好。而“令色”显然是一个人故意表演出来的，这就不真切了。

所以，一个人如果话讲得很美妙动听，表情又显得很讨好热络，正暴露了此人有机巧之心。而如果一个人太重视自己外在的表现，他也就往往忽视了自己内心的真诚。古人不是说“巧言无实，令色无质”吗？

真诚是孔子思考整个人生的出发点。一个工于巧言、一味讨好别人的人，日久天长，很容易形成不健全的人格。因为，一个人，希望得到别人赞许的心理，无异于在说：“你对我的看法比我对自己的看法更为重要。”一个不爱自己的人，怎么能真正爱别人？所以，甘地说：“幸福就是你所想、所说与所做的和谐一致。”

 一、一代大儒爱新觉罗·毓鋆说过“养心莫过于不自欺，欺己必欺人，欺人必盗名。”孔子一贯的思想主张就是，做人要真诚，做事要认真，为礼要恭敬，临丧要哀戚，态度要慎重（慎：真心也）。他说过“人之生也直，罔之生也幸而免”。直人就“真”，意思是，人生下来本来就是真诚而正直的，把自己弄扭曲了去活着，是侥幸免于祸患。

二、海德格尔说：“真诚就是属于你自己”。当一个人属于自己时，就代表他是真诚的，一切行为纯粹是出于自觉，该如何就如何，否则，就是为了别人或者为了别的目的。这也证明了《易经系辞传》所说，真诚与邪恶势不两立（“闲邪存其诚”）

三、今后生活中，如果你发现一个人同你谈话时，表现的尽是“巧言令色”，那你可要小心了，说明他并不是真心诚意对你友好。莎士比亚说：“人的花言巧语，对了解他的人来说，适足以泄露他的虚假和弱点。”

四、孔子说：“刚、毅、木、讷近仁”，意思是，刚强、坚毅、质朴与说话迟钝，就接近仁爱了。因为，刚强的人私欲少，且能克制自己，就比较能仁爱他人；坚毅的人有恒心，质朴的人不离初心，讲话迟钝的人为了守信而谨慎，所以，都是接近于行仁的表现。

                                         撰述：正山