在一个正常的社会里，受害者是不会被人用异样眼光指指点点，且伤害可以被弥补，生活也可以继续。
4月27日，年仅26岁的台湾女作家林奕含，用上吊的方式结束了自己的生命。
她去世的8天前，曾接受过一个视频采访。如今翻看这个视频，可以得知林奕含当时语气轻柔，很有倾诉欲，她几度哽咽，压抑着痛苦与纠结。
林奕含一直都非常优秀。她出身于台湾医学世家，家境很好，曾是台南女子中学唯一在大学学科能力测验中获得满分的学生，还曾获台湾数学科展第一名，被誉为天才少女。此外，她从小就很热爱文学，今年2月出版了长篇小说《房思琪的初恋乐园》。关键是，这本书是因为她年少时曾被补习老师性侵，得了严重的抑郁症之后写下来的；由她父母证实，正是她本人的真实经历。
这本书我没有看到，不过，从视频中以及其他信息补充，大概也可以知道其内容了。
其中的一段是：“那年的教师节思琪才13岁，这个世界和她原本认识的不一样。老师说爱我的方式是将阳具塞进我嘴里，老师说我是全世界最好的礼物，却残忍的折磨我的身体。他选择硬插进来，而我要为此道歉。”
强奸幼女，结果却是由幼女自身来承担。
因为被老师诱奸的经历，林奕含从高中就患有抑郁症，大学的时候也因为抑郁症几度休学，甚至产生幻觉幻听自残行为；她在儿时阴影的困扰里，越陷越深。
中国社会一直缺乏性教育
实际上，在这件事情当中，林奕含的父母是严重失职的。他们是知识分子，注重孩子的学习，林奕含也一直被称为漂亮满分宝贝，从小奖状就挂满了家里的墙；他们并且还把小林奕含送去台湾“补习教育界的马英九”、年入千万、声名远扬的补习老师那里。结果，却是把女儿送进了狼窝。
后来，女儿主动对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”但妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。”她还告诉女儿“你要做个有自尊心的人”，意思就是“自尊心应该缝起她的嘴”“一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为这太脏了”。
被性侵变成林奕含的错，父母冷漠以待。她的解决办法就是：催眠自己——我爱上了老师。事实却并非如此。她的字句中充满对此人的恐惧。
在一定程度上，我理解某些斯德哥尔摩症患者（是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。）。有一些人，曾百般求助却无人伸出援手，甚至还有人要把他们继续往冰窖里推。他们只有自我欺骗、假装自己是自愿，才能找到活下去的勇气。
林奕含
能杀人的，往往不是强奸这件事情本身，而是在受到侵害之后，这个世界对他的态度。在林奕含的书中，有三个女孩都曾受老师的诱奸或性侵，结果一位被男友嫌弃，一位尝试抵抗并面对社会，却落得被讪笑的下场；还有一位是房思琪，她被不堪与荒谬纠缠，最后终于精神崩溃。
虽然这是小说，但现实当中，林奕含父母承认，她曾说过还有3位女孩遭到这位老师性侵，还被黑道挟迫拍裸照。这些都可以与现实对照。
这位现实中性侵的老师已被扒出来了。他会受到台湾法律的严惩吗？不得而知了。
这里，社会应该得到很多教训，比如，父母应该多关心孩子；社会应该有更完善的性教育；应该有更多的方案来预防教师等职业对孩子的性侵害等等。但我想说，林奕含的心理上之所以承受了重压，以至于多年都无法释怀，很重要的原因是，性侵、失贞这件事情被世人看得无比重要，让她背上了极为沉重的思想负担。
《房思琪的初恋乐园》
她的精神科医师曾几度更正过对她病情的诊断：从“你是经历过越战的人”，到“你是经历过集中营的人”，再到“你是经历过核爆的人”，把性侵害，说得极其严重。难怪，她在书中说，“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”。
旧文化强加在女性身上的枷锁，一个现代的心理医生，却又拿过来威胁自己的病人，告诉她“你太惨了，你是全人类最惨，你人生完蛋了”——哪怕在后面加上“我理解你”，也是一种对他人求生信念的一种摧残。这不是感同身受，这是加剧恐慌。
受害女性被性侵，便自认“被夺去最珍贵之物的痛苦”，陷入痛苦——这是社会文化强加给她的价值观。不管是处女膜，还是性本身，没有什么“珍贵”可言。受害者不仅没有错，也并没有失去什么。
强奸者的罪孽，不在于“夺走”了“宝贵”的性，或者处女膜；而是在于违背了受害人的意志，伤害了她的人格与自我。当然，也可能还有身体上的伤痕。而这个“性”本身，并不是关键。
全球范围内，每年都会发生无数起性侵事件（腾讯新闻截图）
只要强奸者被绳之以法，便是对受害人最好的告慰，让她明白，违背她的意愿的行为都会受到法律的严惩，她的尊严便可以得到维护。
我想起这几天看到的一个可爱的小视频：一位六七岁的外国小女孩，第一次穿上了假肢（右腿）走到她的朋友当中，小朋友们看着她的假肢，抱着她笑，大家一起跑，一起学她走路，个个都很替她开心。我们可以设想，假如每个人都苦大仇深地同情她：你的人生太不幸了，你只能靠假腿来走路了，你没有我们灵活了，你太悲催了……会有什么结果？
最大的尊重，就是把他当成与我们是同样的人。给一个人尊严，并不是要去同情他怜悯他，而是在给他尽可能地帮助和便利之后，该申张的正义申张之后，让他知道，每个人都是平等的，你和我们并没有什么不同。
但这种最基本的自觉，在中国的文化环境当中却很难做到。中国儒家文化把女性的贞节赋予了至高无上的意义，甚至高于女性的生命本身。所以，才会有战乱纷起时，怕女性被敌人“玷污”，逃命之前先把家里的女眷先杀掉。
今天虽然没好意思赤裸裸地说“饿死事小、失节事大”，然而，却仍然视被性侵犯的女人“身子不完整了”“失去了最珍贵的东西”“经历了越战、集中营、核爆”……
中国有“贞节牌坊”的传统
把不愉快的性侵经历，看得比天还大，极为恐怖；那失贞者，是不是除了一死，活着也没有什么价值了？
性侵是犯罪，尤其是性侵未成年人，而且是严重犯罪，不能姑息。但作为被侵犯者，她没有过错，也不必觉得那是天大的事。
在一个正常的社会里，受害者是不会被人用异样眼光指指点点，且伤害可以被弥补，生活也可以继续，而不像现在：犯罪者觉得没有什么大不了的，反正注重“贞操”的社会里没有人敢站出来指证他；受害者则被打入十八层地狱，“失去最珍贵的东西”，永世不得翻身。
（原标题：台湾女作家林奕含之死，被性侵了就是“经历过核爆的人”了吗？）
