绍剧《孙悟空三打白骨精》的故事是融合了《西游记》小说第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中关于白骨精的主要情节，和第32回“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”中八戒巡山编谎，悟空戏耍戳破，以及第34回“魔头巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝”中悟空假扮妖精老母的情节。故事大致分为“八戒巡山悟空捉弄”、“白骨三幻行者三打”、“唐僧念咒恨逐悟空”、“悟空饰母妙擒白骨”这几段。
剧中各种毯子功、把子功轮番出现，开场就有棍武花惹人眼球，令人赞叹绝活精妙。与现今较多以唱为主的折子戏展演不同，绍剧《三打白骨精》对戏曲基本功的表现成为亮点， 不仅与情节角色相辅相成，也应了所谓“戏曲文化传承”以戏曲艺人为核心的重要内容。剧中诸多表演细节生动鲜活，在戏曲表演程式之下巧妙地进行组合和增饰，表演自然、张弛有度、有血有肉。白骨夫人的唱腔常用细微绵长的嗓音，营造鬼魅的飘忽和压迫感，翎子晃动的波浪仿佛魂魄飘然而过的余波；孙悟空与白骨精打斗时特地增加了白骨精用剑打击悟空脑袋，他却毫发无损的情节，想是引自铁扇公主的戏曲段落，仍然展示了观众喜闻乐见的“悟空绝技”，增加了喜剧效果。
除了通篇的打打闹闹，在“唐僧恨逐美猴王”的一段中， 确实到达了戏剧冲突的一个高潮。而这一部分的处理又巧妙地避开了“增大视听冲击来表现冲突”与“戏曲视听强度普遍高于一般戏剧”的矛盾。唐僧的几次紧箍咒，场面的逐渐安静令人屏息，孙悟空缓慢而艰难的动作更突显其头疼欲裂。一个痛而不知所言，一个言而不知其痛，由闹到静、由迅到缓的反差伸长了这一段简单却意义重大的“贬谪”。
《西游记》小说中只说唐僧“听了呆子谗言冷语”，耳根子软，便狠下心赶走悟空，而绍剧的改编增加了悟空与唐僧的对白，二人的争论不仅仅局限于悟空打死三命、不仅仅是是否认错，而是在对待妖怪的态度上有着根本的矛盾。孙悟空质疑唐僧“普度众生也不能是非不明， 人妖不分”，唐僧认为“妖怪要度”，悟空坚决说“妖怪不除难取经”；唐僧怒言“纵然是妖也不准打”，悟空直言“金箍棒下绝不留情”。二人的争论逐渐成为观念的碰撞，性格立显：一个面慈心软不信丑恶，一个爱恨果决黑白分明。这就为赶走悟空提供了更合理的原因，而天飘素绢的情节，恰是“今番断难再饶过”的导火索，为唐僧狠下心赶走悟空又增一条理由。观念不同，屡教不改，唐僧气急尤未狠心。而“一纸佛恩”直接让三藏毫不犹豫撵走悟空， 无疑更侧面烘托了唐僧的虔诚和愚忠。此外，剧中沙僧的立场也更明显，填补了小说对其描写的忽略，台词和表演塑造了其正直实在，大智若愚的形象。
