专栏名称: 杜课
杜骏飞老师的课外辅导,一千零一次人文课。
目录
相关文章推荐
兵团零距离  ·  晚安·兵团 | 平平淡淡看世界 踏踏实实写人生 ·  18 小时前  
兵团零距离  ·  晚安·兵团 | 平平淡淡看世界 踏踏实实写人生 ·  18 小时前  
网信黑龙江  ·  V眼看龙江 | 亚冬会火炬燃动冰城 ·  昨天  
网信黑龙江  ·  V眼看龙江 | 亚冬会火炬燃动冰城 ·  昨天  
舰大官人  ·  -20250207065657 ·  昨天  
阳泉日报  ·  《哪吒2》,中国影史票房冠军! ·  2 天前  
阳泉日报  ·  《哪吒2》,中国影史票房冠军! ·  2 天前  
天玑-无极领域  ·  最佳行骗策略 与 ... ·  4 天前  
51好读  ›  专栏  ›  杜课

护生六句(杜课821期)

杜课  · 公众号  · 自媒体  · 2019-02-25 23:55

正文

全文共 3181 字,阅读大约需要 9 分钟


目录

1、 希阿荣博堪布短片:《生生不息》

2、《生生不息》解说词

3、 杜骏飞 护生六句


希阿荣博堪布短片 《生生不息》




《生生不息》解说词


我们生活在这个星球上,每一种生命,都遵循着自己的运行轨迹。在这辈子死之前,生的机会或长或短,只有一次。


求生,是每个生命基因的原始欲望。只要我们出生在这个星球上,无论怎么艰难,唯一的渴望都是——活下去。

但,生命与生命并不平等。在漫长的进化中,我们人类学会了直立行走,学会了使用工具,站在食物链的最顶层,似乎因为这样,我们就拥有了可以决定其它物种生死的权利。它们,什么时候出生、怎样出生、它们吃什么、它们住在哪里、它们如何死......人类,自以为是地控制着整个世界的运行,以这个星球的主人自居,可是,其它的生命,难道不也是这个星球的主人吗?


人,有这样的权利么?


很多很多年以前,在森林里、河流边、高山或平原上,我们人类与地球上的其它生命同吃同住,一起生长,一起奔跑,一起玩耍。有时,我们会吃掉一些动物,有时,也会被一些动物吃掉,但,我们和它们,都是自由的。

后来,人发明了工具和武器,统治了地球。我们想减轻自己劳动的负担,就让牛帮我们耕地,让马帮我们驼东西,让狗帮我们看门;我们想随时吃到美味的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋,想每天能喝到牛奶,我们还想要熊的胆汁、梅花鹿的角、狐狸的皮毛......我们人,想要的太多了,欲望,永远没有满足。


我们把这些动物抓起来,圈起来,给它们食物,然后就觉得可以随意决定它们何时为我们而死。我们傲慢地认为,动物有什么情感?它们哪会感知痛苦?

在一个屠宰场里,曾有只马上要被屠杀的大肚子羊妈妈,在屠刀下,它用两只前脚跪下来,跪在地上,磨的骨头都露出来了,滴着血,眼泪直流。屠宰场的工作人员心软了,暂时把它放在一边,过了一会儿,两三只小羊羔就生出来了。小羊的妈妈会因为感觉到死亡的来临而流泪,会为了想让自己的孩子生下来而下跪,它们,跟我们的妈妈有什么不一样呢?

人类自以为是地认为,这些海龟、鱼虾、泥鳅,这些鸟和蝴蝶,这些猪马牛羊,这些蚊蝇昆虫没有感觉、没有疼痛、没有抱怨,我们残忍地划开它们的肚子,就像切一根黄瓜那样轻松。可是,当我们抓住它们的时候,分明能看见它们的挣扎,它们的恐惧,它们的哀求,那和我们面临疼痛与死亡时的面容,有什么不一样呢?


我们人类,是否可以换一个角度来想,假如是我们自己被捕抓,被关进笼子,被切成块、剁成末,放在火上烤,放在锅里炸,那时的我们,是什么感受?那时候我们会不会因疼痛而流泪?会不会因与家人分离而心碎?会不会因无端降临的死亡而仇恨?那时候,我们会不会也希望有一个更强大的力量来拯救我们?帮助我们逃离死亡,重获自由?

很多动物出生在养殖场里,但这儿不是它们的家。它们出生,它们长大,唯一的下场就是被利用或被屠杀。它们的尸体,躺在每个菜市场里。它们不会说我们的语言,它们无力反抗,它们无处可逃,可它们的眼泪和我们的眼泪是一样的;它们渴望团聚、渴望自由、渴望远离痛苦和死亡的心,和我们是一样的。它们没有威胁谁或伤害谁,它们只有一个目的:活着。


科学的实验数据证明,我们人,不过分属于众多动物种类中灵长类的人科,我们,与黑猩猩99%的基因相同。几百万年前,我们有着共同的祖先。人,也是动物,为什么要去伤害别的动物?


人,比很多动物强大,那我们为什么不用这些智慧和力量去保护那些比自己弱小的生命?

人,该为它们做些什么?


当我把一条小鱼放回水里,它竟蹦出水面,像在跳舞,像在感谢我给了它又一次生命的机会。我也很开心。我想,如果我们每个人,哪怕只能救护一个生命,那么一定会有很多很多生命因得救而开心,哪怕只能帮助一个生命减少痛苦,我们的努力都不会白费,都是有意义的。


地球,是一个大大的家,缺少谁都不完整。我们要知道,无论哪一种生命灭绝,对地球都是伤害;我们要知道,一旦生态被人类自己破坏,所有的恶果最后也将由人类自己承担。


“民为同胞,物与也。”意思是,所有的人类都是一母所生的同胞,万物与人都是同类。太阳每天升起,我们每天一起呼吸,一起成长,我们的生命彼此连接,生生不息。"

我们人类,也是一样。


我们希望活下去,活到寿终正寝,它们也是;

我们希望在痛苦无助的时候,有人可以保护和拯救我们,它们也是;


我们希望能够自由自在地生活,没有伤害、没有恐惧,它们也是。


所以:


如果你遇到受伤的它们,请帮帮忙,给它们所需的呵护和治疗;


如果你遇到在牢笼中、在屠刀下的它们,请帮帮忙,解救并还它们以自由,能活到命终自然死亡的痛苦会远远小于被生生屠宰的痛苦;


如果你遇到擦肩而过的它们,请不要打扰,不要伤害,我们各有各的路可以走。远离,是对它们最好的保护。


还给它们自由吧,让它们留在大自然中,按照本来的样子去生存和生活,人可以拥有的选择这么多,我们短暂的快乐,不必建立在其他生命的痛苦之上。给生命一个活下去的机会,这,就是我们能为这个星球付出的最大的善意,因为我们为它们所做的一切,也终将回馈在我们自己的身上。


护生六句


杜骏飞


1、物种暴政不能长久。


如果物种之间,也是一个国家,那么,人类今天的表现,就是集权制度里的暴君。


暴政的意涵是残虐的政治,是残酷剥削、压迫他人,正像我们人类向其他物种所做的那样,予取予求,有恃无恐。我们穿着的皮草,嘴里的美食,甚至豢养的宠物,大多是暴政的果实。而我们,其实是物种暴政的既得利益者。


一切暴君都不能善终,一切暴政都不能长久,人类会是那个例外吗?


2、杀生不是文明。


我们无法推翻自己,但我们不能没有自省。


人类所谓的文明进化,不仅仅是更聪明,更富足,更强大,过得更好,还应该是——杀戮得更少。


尽管当下的文明难免要杀生,但是显然,杀生本身,并不是文明。


3、民胞物与


宋人张载 在《西铭》里写道:“民吾同胞,物吾与也。”意思是:世人皆为我的同胞;万物俱是我的同辈。


《二十年目睹之怪现状》第十五回:“大凡世上肯拿出钱来做善事的,那里有一个是认真存了仁人惻隐之心,行他那民胞物与的志向。”这个批判,是对我们所有人的,即使对那做好事的也是如此,何况是那些不仁不义之辈!


民胞物与之仁,不是泛爱,而是将心比心。


4、因懂得而慈悲


我们哀怜这些动物们的悲惨,不是要马上忏悔什么,也不是要马上断食、素食,而是要试图去面对其他生灵,理解它们的内心——如果你相信每一个生物都有一个小小的灵魂,就像夏夜的天空布满了它们微弱的星光。


大乘佛教认为,一切众生皆有佛性。我们大多不是佛教徒,但几乎每个人都知道,佛教的美德之一即在于培养慈悲心。


学着去看其他生命吧,一旦你尝试去懂它们,你也就领悟了一切。 慈悲不是别的,而是理解。


5、放生护生


中国人的文化基因里,一向有护生的传统,放生活动古已有之。《列子· 说符篇》载:“正旦放生,示有恩也。”“客曰:‘民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。’简子曰:‘善!’”可见,早在春秋战国时代,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。


从人生的意义上说,放生哲学的根本,是要“放人”,放人一条生路:给人方便、给人欢喜、给人希望、给人光明、给人离苦、给人救济。然而,这他人中,往往还是差序格局,并没有陌生人,更不是一切人和物。


但我以为,修炼放生护生的心性,最好还是从微不足道的虫蚁、路边的一束野花那里做起。


6、护生者护心


丰子恺在《护生画集》里说,“护生者,护心也。去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。”


护生者护心,那是护万物的心,也是护自己的心啊。你爱护万物,得救的人中,也有自己。



欢迎读者朋友们扫描下方二维码,添加杜课小助手(微信号:dukexzs)加入《杜课》粉丝群.


感谢阅读本期《杜课》,下期再见


移步“讯飞有声”,听杜老师讲杜课




往期推荐



人物: 甘地说 林清玄说 一纸读遍梁任公|世间已无钱玄同


视频 杜课导言 新闻理想 元旦的晚餐|除夕寄语


文字: 自来熟 自我实现者的画像 如何正确地讨论问题 永恒回归


关注 花炮少年和成长者 王菊现象学 杜骏飞:甘柴劣火又如何 |要担心的不是咪蒙 |信息愚民是从哪里来的







请到「今天看啥」查看全文