你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 彼得前书 5:7
一、婚姻的神圣
圣经《创世纪》第二章详细地记载了人类的被造。神用不同的方法造男造女，以此表达婚姻的精义。
你看，神造亚当是用地上的尘土造的，并“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创2:7） 也就是随时可以与神交通的人。但造夏娃是用亚当的肋骨造的，表明夏娃是从男人而出，是神为亚当所创造的配偶，这也是神自己亲口说的：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。……耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为‘女人’，因为他是从‘男人’身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:18－
神创造的工作，直到他造了女人才告完成。神本来可以像造男人那样用地上的尘土造女人；然而，神选择用男人的骨头和肉来造女人。神要向我们证明，婚姻象征男女成为一体，是二个不同生理结构的人心灵与生命的奇妙结合。在圣经中，神一直认真地看待婚姻。婚姻不单要使二人成为密友，更要成为彼此，且要承担照顾对方的责任。
“肋骨”：一词可指胸前的肉或骨，是最接近心脏的部位；表明丈夫和妻子平等的地位，以及亲密的程度。丈夫要离开父母，与妻子连合；二人真正结合，开始共同的新生活。
婚姻制度是神亲自制定的，所以是神圣的。神是人类婚姻的奠基者。再者，神设立婚姻，不是要让人单一满足肉身的需要，他更希望我们承担起整个家庭的责任，来完成神给人类的重托：“生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28） 为此，人在世上首先要承担起家庭的责任，跟着是社会的责任，这是神设立婚姻的初衷。
耶稣说：“神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（可10:6－9）为此，有人说：“每一对结婚的夫妇就是亚当与夏娃的再生，因此他们的联合是一种不能分离的联合。”这里强调了婚姻的永久性。因此，婚姻不是一段一段的，乃是一生一世的。婚姻，不是物质买卖般的交易，乃是男女双方终身的约定，是神圣的结合，需要彼此相守，白头偕老。故此，择偶时必须十分谨慎郑重，以免误入陷井，羞辱主名。
二、现代婚姻中存在的普遍问题
（一）家庭暴力
家庭暴力是导致婚姻破裂的导火索。改革开放以来，受西方文化影响，西式婚恋和观念传入我国，并逐渐从大中城市人群渗透到农村。婚前同居、试婚等在一定程度上被接受。家庭暴力近几年处于小幅上升的趋势。调查表明，家庭暴力的发生率居高不下，被访者中有15%的夫妻之间经常发生动手打架的现象，37%的人表示偶尔发生此类行为。家庭暴力在农村家庭中的发生率要远高于城市家庭。
（二）婚外情
非法同居、婚外情上升，成为现代婚姻破裂的主要原因。2010年至今，在某县妇联接待的上访案件中，非法同居有婚外情的占 28 %，这个问题已经成为影响婚姻家庭稳定的主要因素之一。80%是丈夫有婚外情，集中在35～50岁年龄段；女性占20%，大多数人在30～40岁年龄段。这类问题的受害者大多数是女性。
（三）丈夫不履行家庭义务
丈夫不履行家庭义务，因有外遇而离家出走。丈夫离家出走，是婚姻中出现的一种新问题。有外遇后想方设法卷钱远走高飞，然后导致离婚。有一位妇女，离婚后，又与某男友认识结婚，婚后男方花言巧语，一点一点的把女方的积蓄骗走后不知去向，给这名妇女带来了很大的痛苦，最后人财两空。
有的丈夫在外，因赌博而负债累累，造成夫妻之间很深的矛盾，影响夫妻生活，最终也导致离婚。
（四）家庭关系中所引发的矛盾
由于家庭关系处理不好导致婚姻失败。在农村，大部分青年结婚后与公婆一起生活。有的新婚婆媳关系难以度过“磨合期”，矛盾不断升级，婚姻生活亮起红灯。据了解某村一妇女，刚结婚，婆婆就说这说那，挑媳妇的毛病，丈夫也不太会做工作，还比较倾向母亲，从而导致刚结婚就离了婚。
调查资料显示：家庭人际关系存在着错位问题，尊老不足，爱子有余是具体表现。一方面农村家庭对老人的需求相对重视不够，导致老人的基本生活需求和精神需求难以得到有效的满足，同时，子女往往要求老人担负起照看孙子和承担小家庭家务劳动的责任，导致老人负担过重；另一方面，子女对自己的下一代投入了过多的精力和财力，甚至发生了“过度关注”的问题，引发亲子之间的冲突。还有子女教育问题所引发的矛盾等等，都会影响婚姻生活。
（五）生活困难
当家庭生活发生困难时，也成为婚姻产生危机的又一诱因。有的家庭确实非常困难，妇女没有收入，在家庭中没有经济地位，为了靠男方的收入来维持生活而忍受没有感情的婚姻，对于许多的不顺心都要忍受，从而导致家庭暴力、丈夫的婚外情现象频频发生。
三、解决婚姻危机的对策
（一）树立正确的婚姻观
随着物质生活的不断改善，人们对婚姻生活也在逐渐地起着变化。有时人们用金钱来衡量择偶的标准和婚姻的幸福度，似乎有了钱才能创造美满的婚姻，缺少了对婚姻的全面认识。
基督徒的婚姻观，来自圣经的启示。在神对万物的创造中，婚姻是最完美的创造，更能体现上帝的慈爱。在旧约圣经中，神把自己比喻作丈夫，把他的选民以色列比作自己的爱妻（何西阿书），在永不改变的爱中彼此联合。同样，雅歌书的爱情宣言，就寓意着神与他子民的永恒关系，这是神圣而又奇妙的爱。这种关系是任何环境都无法改变的，是至死忠贞的爱。“爱情如死之坚强……爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（歌8:6－7）到了新约，使徒保罗更是把教会比作基督的新妇：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”（林后11:2）“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:24－25）因此，婚姻是神圣的，是男女双方相互之间一生的承诺，也是神与他子民关系的象征。圣经教导我们：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（来
（二）彼此委身爱人如己
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（弗5:22－31）夫妻双方彼此的委身和爱人如己，是圣经论美满婚姻生活的基石。如果离开这块基石，婚姻便有瓦解的可能。 希腊文“顺服”有秩序之意。因此妻子的顺服不表示卑下，而是尊重神创造的秩序（参见林前11:3-12;提前2:11-13）。“爱你们的妻子”：这是丈夫对妻子的义务，这里的爱是自我牺牲的爱，不是自私的爱。因此，丈夫的爱要如同基督那舍己的爱一样，去爱自己的妻子，同时也表明丈夫对妻子的尊重。从此我们可以了解，夫妻关系中内在和谐与人格联合的必要性，它是美满婚姻的基础。
（三）彼此顺服互相尊重
顺服，不单是妻子对丈夫的基本态度，也是夫妻双方彼此之间的生活礼节，以此达到互相尊重的目的。使徒彼得说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）女人都有或多或少的嫉妒天性，总想把自己心爱的人，牢牢地拴在自己的身边；女人有时也会喋喋不休，一有机会便唠叨个没完。其实这两点都是葬送爱情和幸福的最烈“毒药”。在夫妻生活中彼此的顺服和互相的尊重，使婚姻获得健康的良药。要给对方一点私人的空间，使他经历受尊重的感觉，建立彼此的良好关系。大男子主义和女权主义都是婚姻生活的大忌。彼此顺服，相互尊重才是婚姻生活中的祝福。
（四）彼此宽容相伴一生
白头偕老，恩爱一辈子，是每一对刚刚走进婚姻殿堂的夫妻所希望的。但随着时间的流逝，往日的激情渐渐冷却后，在种种诱惑面前，并非每个人都可以做到如柳下惠般的坐怀不乱，当我们的另一半真的有一天背叛我们时，我们到底该怎么办？
夫妻，在日常生活中难免会有许多摩擦。天下大概没有不吵架的夫妇，但吵完之后的解决方法却是大相径庭的。有的夫妻终日打冷战，并最终可能导致婚姻的破裂；而有的夫妻则能做到各让一步，爱情依然可以和好如初。婚姻的和谐需要彼此的谦让和付出，非要争个你输我赢，这样，对婚姻是绝对没有什么好处的。彼此宽容，才能相伴一生。
（五）彼此帮助坦诚相待
夫妻，其实是另一半的扶持者与帮助者，这样才能建立美满而又甜蜜的婚姻。神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他。”（创2:18） 女人受造的目的，乃是要成为男人的亲密伴侣和得力助手。既然这样，女人就要分担男人的责任，配合男人成就神在他生命中所定的旨意。
当然，女人其实更需要男人的帮助。圣经说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你软弱，（原文作是软弱的器皿）。”（彼前3:7）“配偶帮助他”；直译为“与他相对的一位助手”，暗示妻子对丈夫的作用（林前11:9），而非人格。在人格与地位上彼此是同等的，有着互助的责任和义务。因为神创造女人的时候，是从亚当胸前取出肋骨造成的，为要保护她；这肋骨是从他心边取出来，表明要爱她。
婚姻是俩个人的世界，需要用上帝的爱来维持和爱护才能持久。而彼此的帮助和坦诚相待是婚姻生活的坚固磐石，这样的婚姻必然蒙神的祝福。诚然，珍爱你的另一半，乃上帝的命令！
