女权主义（feminism）又名
女性主义
，起源于西方国家女性发起的提高女性社会地位的运动。
在19世纪后半叶到20世纪初的第一次女权主义浪潮中，女性希望争取到与男性平等的
参政权
、
受教育权
以及
就业权
。
在1893年以前，全世界没有任何一个国家的女性能参与选举或投票。
而受益于女权先驱们的努力，
现如今女性也有选举、受教育和工作的权利，已经是全人类的共识。
到了20世纪60年代，女权主义运动迎来了第二次浪潮。
这次运动已不满足于仅仅为女性争取基本的公民权利，而是开始涉及女性权益的方方面面，旨在
缩小两性差别，帮助女性冲破固有观念的牢笼
。
这一次运动的规模和声量，远远超过了第一次浪潮，也带来了形形色色的女权主义流派。
这些流派的核心观点和基本诉求各不相同，女权主义内部的分化和分歧也由此开始——
自由女权主义
在自由女权主义者看来，女性受压迫的根本原因，是
缺乏与男性公平竞争的机会
。
只要改善教育与经济制度，让女性也能
接受良好的教育
，并得到
与男性同工同酬
的权利，那么女性也能在社会公共领域大放异彩。
简单地说，自由女权主义追求的是
男女机会平等
。
值得一提的是，自由女权主义者
反对针对女性的照顾性政策
，因为她们认为这样的政策虽然短期看来能使女性获益，但并不利于女性群体的长远发展。
她们想建构的，是一个不论性别差异，只论个人能力的公正社会。
激进女权主义
激进女权主义者人如其名，非常刚烈。她们认为，
男女之间的生理差异就是女性受压迫的根源
，妇女在社会中所承担的
性角色
和
生育职能
，会导致她们终生痛苦。
激进女权主义者
把男性视为敌人
，认为
国家
是男权的统治工具，
家庭
是男权的作用中心，
教育
是男权的灌输方式
。总而言之，男权的压迫全面而深刻，甚至已经到了让女性进行自我洗脑的地步。
激进女权主义号召全世界的女性能团结起来，反抗男权的压迫，
颠覆现有的社会制度
，并且主张通过避孕、人工授精、试管婴儿、无性繁殖等科技手段，
彻底将女性从生育职能中解放出来
。
社会主义女权主义
在社会主义女权者看来，
妇女受压迫的根源是资本主义制度
。
在男权社会中，女性总是
无偿进行家务劳动
，而
这一部分劳动从未进入过市场，处于货币经济之外
，这正是女性备受压迫的原因。
社会主义女权者认为，是历史和社会的原因造成了女性的不利地位，而这一点
并不能靠女性个体的努力来改善
。
所以她们主张要
为女性提供特别的保护性立法
，通过救助和扶持弱势群体，来实现男女平等。
而她们的终极目标，是
推翻资本主义制度
，解放女性。
另外，社会主义女权者还呼吁
家务劳动社会化
，也就是让社会组织为家庭提供服务，从而减轻女性身上的家务负担，让女性更多地进入公共领域，提升自身的经济地位。
以上三大女权主义流派百年来一直在吵来吵去，有意思的是，到了20世纪八九十年代，出现了一个跟她们都对着干的女权主义流派——后现代女权主义。
后现代女权主义
在这一流派看来，
任何宏大的理论体系都是值得怀疑的
。体现到女权问题中，就是没有
任何一类女性可以代表所有人
。
她们觉得，女性个体间的差异，说不定比男女之间的差异还要大，所以之前所有的女权主义流派，都有点
以偏概全
了。
后现代女权主义者认为，要警惕对性别、种族、阶级这些概念的宏观分析，因为每一个群体内部千差万别；她们
反对非黑即白的二元论式思维，提倡尊重多元的价值观
。
比如，这个世界上有认为结婚生子很辛苦的女人，也有觉得做家庭主妇很幸福的女人；有野心勃勃想改变世界的女人，也有并不那么care国家大事的女人；有喜欢小孩子的女人，也有不想留下后代的女人；有异性恋的女人，也有同性恋的女人……
在后现代女权主义者看来，这些取向本身没有高低对错之分，因为
“女性”本身就具有多样性和差异性
。
除了以上几个主要流派以外，女权主义中还有一些比较小众，观点也比较清奇的流派。
比如：
【文化女权主义】
认为，女性气质比男性气质要优越，也就是女高男低，男人可以娘，女人不能man；
【性别分离主义】
认为，女性只有彻底与男性分开，才能得到真正的自由；言外之意，大家最好都去搞姬。
【赛博女权主义】
就更酷了，她们希望将机器与人体结合，创造出新的人类主体，彻底模糊性别概念，建立平等的多元社会。
……
总而言之，女权主义流派众多，互相之间也缺乏共识。某一件事到底女不女权，不同流派之间经常有分歧，甚至
还有很多人的观点压根不属于任何流派
。
举个栗子——
化妆
。
