与自己的婚礼

“和自己办一场盛大的婚礼。”

有次和朋友聊起“与自我的相处模式”，初闻这句话时，心里战栗了一下。茫茫世间，有谁值得这婚礼般的待遇呢。

我们大部分的时间会和自己在一起。作为人生的叙述主体，我们无法见证自己的缺席，故“自我”是一个绕不开的话题。而“与自我的关系”则更加地复杂而迷人。

1 与自我的关系

1.1 作为自己的实验者：好奇与暂悬

我的另一位朋友喜欢把自己当做实验对象。谈到“挑战自我完成不可思议的目标”时，大多数人会想到坚毅、意志力，以及咬紧牙关、铁下决心。而他却抱着一种颇有趣的心态，“对自己坚持下去会怎样，很好奇”。

散文之父蒙田便是这种 “自我好奇” 的典范：“年轻的蒙田在他学习到任何格言和自己想出各种格言以前，他只有一种本能的智慧：热爱生命和热爱生命中的自我。这个二十岁的青年只是用自己好奇的眼睛犹豫不定地、急切地看着这个世界，看看这个世界会给他一些什么，看看他自己能给这个世界一些什么。”

我写文章有个不好的习惯，总想把学过的理论都用起来，常常是越写越多、越写越抽象，长篇大论、理论堆砌，读者看不懂，或者看得很辛苦。其实每次头脑风暴后，都会诞生好几个精彩的小段落，但是连在一起逻辑就很奇怪，于是便开始了各种修修磨磨。常常缝补到纠结不堪，这时我便知道要去“暂悬”一下了。

“暂悬” 一词来自《U型理论》，指放下固有的思维，让新的思维涌现。如失恋的人很容易陷入过去的思维模式，剪不断理还乱，难以跳出自己看自己。

“暂悬”需要放下成见，敞开心灵，做到这点并不容易，但达成的结果将非常值得。对于入迷的作者来说，常常需要放下心心念念的文字，先做点别的什么事。一段时间后，才发觉自己“敝帚自珍”了，不愿放弃好不容易想到的灵感构思；也看到了明显的“知识的诅咒”（Curse of Knowledge），自己满意的句子对他人来可能艰涩无比，还需花点心思编织些鲜活的例子。在整段整段地“忍痛割爱”后，望着干净清爽的文脉，整个人都变得柔软起来，新的想法也开始探出了它们的小脑袋。

1.2 作为自己的关怀者：责任感与安全感

有段时间，我喜欢把自己当成我的小孩、我的妹妹，或是任何我关心她成长的人。这是一种非常微妙的关联感。

虽然年龄上已是成人，但心智上免不了延续儿时的状态，渴望依赖，渴求被爱。而同时，作为自己的“母亲”或“姐姐”，我会感到有责任、有担当，去成为她的臂膀、避港湾。“我会希望她成长为一个怎样的人，不希望看到她怎样。”或是“我会如何作为，来成为她的榜样。”

这样的共生体会是非常强大的： 可以做一个小孩，允许、安抚自己的脆落；也可以做一位关怀者，照顾好自己，“对自己负责”。

1.3 作为自己的朋友

单纯的校园里，友谊承载了大部分的日常情感交流。朋友的一个重要角色是倾听者，大家相互倾听，分享快乐，宽慰苦楚。就常见的烦恼倾诉而言，多数时候我们需要的并不是解决方案，而是与自己的和解。朋友的存在正是诱导你将话说出来，梳理思路，认识自我。

一个非常有效的方式是 写日记 。如《安妮日记》里，安妮将她的日记本“凯蒂”视为自己的闺蜜，在躲藏的阁楼里向她吐露秘密。在日记的辅助下，各种游离的想法或情绪得以浮现，你成为了自己的倾听者，而倾诉的内容正是你非常关心的。

1.4 作为自己的恋人

未有缘结识类似的体验，也得以感悟长相厮守的深沉爱意。而倘若投射爱的对象是自我，那便更加微妙了。

偶有些许时刻，在图书挂刷了一天的自习、晚间出来跑遍紫金，头脑的充实与身体的充盈，让一股自豪感蓬勃而生，突然发现 好喜欢自己 。 那是一种重新结识自我后的满心欢喜，一种发现能陪伴自己共度一生的温柔幸运。 而后由衷着大笑，陶醉得不能自已，穿过树林，飘过人群，仿佛来自另一个世界的幽灵。

窃以为亲密关系中最为动人的莫过于交融，而恋人们正将这种边界融化得淋漓尽致。而想要实现真正意义上的融合，则需要做到极度开放、 完全接纳 ，甚至是“毫无保留”。

如身体外表，无论美丽与否，都有其可爱、可贵之处。“身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。”细致地观察自己的肉身，缓缓地划过这被赐予的礼物，仿佛能望见父母的身影。

如心智习性，看到自己性格中的美好与缺陷，看到天使与恶魔、真善美与假恶丑、兽性人性神性的交织起舞，看到一具更加真切、立体的生命体逐渐浮现。

1.5 作为自己的陪伴者

与自我的关系没有明显的边界，但都可归结为 陪伴 。良好的陪伴往往沉淀了岁月光阴，述说着人与人间的温情。

遥想耄耋之年，陪着老伴儿，或是牵着一只金毛犬，放眼静谧的森林，平望宁静的湖面，内心和谐至极。偶忆悠然午后，穿梭思绪间，哼起不知从哪儿拾得的久远小曲儿，旋律轻快，脚步轻盈，心亦温馨。

更想到李白的 “举杯邀明月，对影成三人” ，吟咏蹁跹，自斟也欢。不需要浓浓烈烈，只需要携带上自己的心，用眼睛好好地看看这个世界，用耳朵好好地听听这个世界。

漫步于岁月洪流，你将会体会到 永恒陪伴 的美妙。你，世界，还有自己——带上行囊，已够出发。

2 反思与认识自我

与自我的关系有好有坏，喜爱、厌恶、淡漠，乃时空上的复杂体。而一切关系的建立，必当追溯自我认识。

2.1 闲暇与反思

忙碌的对立面是闲暇，而闲暇是反思的基础。 灵魂的充实需要闲暇和关于自己的思考。

有人喜欢把日程表排得满满的，享受充实生活带来的快感。然而我观察到的很多，都是 借由“充实”的日程表来逃避与自己的对话。 有的人惧怕空闲时间，因为“无所事事”的感觉，会让他面临来自时间、生命意义的拷问。有的人喜欢自嘲，一边吐槽着忙碌与压力，一边“引以为豪”。

这本身无可厚非，但缺乏反思的“忙碌”可能会损害了生活的明晰透彻，以及反思本身可以带来的对自我更深刻的认识。更有可能，这些“忙碌”是极为盲目的——如果说将漫无目的的前行称为 “漂流” ，将有目标的前行称为 “航行” ，那独处反思便是 “靠岸修整” ，以审视航向，更有力地再次出发。

我们常说的 “独处” 也是，将注意力聚焦于向内观照，而非回应外界。

寒假里有一周去旅游了，每天和他人在一起、群体狂欢，晚上回来后理理照片、发朋友圈。完全不用太多思考，只要享受体验就好。即使有些许内省的契机，也只是流于表层的观察、偶发的洞见，而非系统的呈现。回来后写旅游总结，可谓是全局视角、畅快淋漓。这时反思便成了一种媒介，将零碎的想法有序地组织起来，将其升华。

2.2 反思的节奏

一种理想的交游状态是“下次再见时，为对方带来更多的惊喜”。离别后产生的不同，让向来熟悉的双方变得更加迷人。就像任何亲密关系都需要平衡“融入”与“独立”一样，对自我的认识也需要把握好“深入反思”与“漫游体验”的程度。

而 对自己的生命历程进行阶段性的总结回顾 ，如日志、周志、月志、年志，亦在提供反思的节奏。在梳理生活史料的过程中，看到成长的脉络，有时甚是会让自己大吃一惊。

3 基于认识自我的心态转变

3.1 任凭外界风雨，我自岿然不动

来浙第三个年头，自觉最大的成就是渐渐探索到 自己不想要什么，大概想要什么。 不再轻易浮躁，不再患得患失。

科研、留学、语言、实习、就业、社团、竞赛、保研、公益、创业……面对眼花缭乱的选择与机会，不再是看着其他人干什么，我也想去干什么。因为知道自己想要什么，故可以有意识地降低对它们的关注度，并 专注于自己的目标 ，坚定前行。

同时，对与自己目标有关的信息更为敏感。你和其他人将不再是同一个比较立场，你将接受独特的生命洗礼—— 属于你自己人生道路上的压力与动力。

毕业那年，面对企业的股权高薪与学校的极力挽留，我们院长选择了后者，毕竟是能力和志向所在。而人难免面临来自他人、内心的询问，回溯早年的抉择，他给出的态度是 “人生无悔，义无反顾” 。对于我来说也是一样的，既然是自己选择的道路，就义无反顾地向它的顶尖奋斗吧！

3.2 洞察人性，不再容易失望

我有一个学心理咨询的朋友，和她在一起非常地舒服。她说，经过这么多的治疗训练，最大的感悟是要有 “耐心” 。和老师、父母一样，心理咨询师的角色是 “助人成长” ，面对患者耐心引导，不厌其烦。

做到耐心，需要 对人性有深刻的洞察 。现在的人们在交往过程中往往比较急，影响他人总想立刻见得成效，倘若他人没有按预期的来，便容易失望。认识自己，以便更好地了解人性，理解他人。一方面，在人际互动中看到自己的影子，想想我们是否也可能曾经让他人失望过；另一方面，看到人与人之间的不同，探询、欣赏他人的优点，尤其是对领导者来说，“了解成员各自的特点，安排合适的人做合适的事”非常地重要。

4 自我与他人