贫，是没钱。
穷，是用尽一切手段也无法改变的情境，是走投无路，一个困境。
贫不等于穷，穷不仅因为贫。一个亿万富翁不贫，但很可能穷，比如被敌人（武力的、政治的、情感的、自然的）逼到绝境死亡。乔布斯可能敌不过癌症，世纪之交的时候，鹿鸣君注意到有一批亿万富翁相继自杀或不正常死亡：
佛山利达玩具厂老板张树鸿自杀于轰动全球的美泰玩具召回事件；
陕西金花集团副总裁徐凯自杀于3次失败的婚姻所形成的感情危机；
安徽华源生物药业总经理裘祖贻死于为“欣弗”事件谢罪；
湖南胖哥槟榔董事长王继业死后，母亲称儿子是被儿媳“安乐死”
……
我印象中比较近的故事是徐明，这位创建大连实德集团、曾排名福布斯中国富豪榜第8的东北有钱人，在2012年遭遇了一个不可描述的案件，超过了他的财富覆盖范围，2015年12月，死于狱中，终年44岁。
穷，不是没钱人的专属，相反，富人常常陷入“穷”的境地。我们常常看一些贫苦的人，一脸阳光，而一些富裕人群，满面愁苦。
但是，一些人会仅仅因为没钱（贫），而让自己陷入“穷”的境地。
比如，正月里，那位在浙江雅戈尔动物园的湖北男子，为了逃票，翻过两道3米高的围墙，钻过铁丝网、从相当于一层楼高的地方跳下去，闯入了动物园虎区。
为了一百多的门票钱，他把自己一步步拉进了走投无路的“穷”地。最后被老虎咬死，随后赶到的特警，又将老虎枪毙。
监控录像中正在翻墙的逃票者，低估了老虎
老虎其实才是真正的“穷”，虽然一直有饲养员喂食，但它一直处于随时被枪毙、饿死的境地。一个本来很多路走的人，在走入“穷”境的同时，也将这只老虎本是一只“穷”虎的真相暴露出来。
这只咬死人的老虎，正是因为自己是一直“穷虎”，得到人们的同情。
有一些知名人士不大了解“贫”和“穷”的区别，比如，何兵老师是这样评价的：“【不买票是因为穷！】他知道给妻女买票，难道自己不愿守法？他穷！”
何老师这里说的穷，其实是指的“贫”，是指没钱。如果区分清楚“贫”和“穷”的概念，他一定不会这样说了。何老师的观点有市场，是因为我们的祖国长期经受“穷光荣”“穷有理”“穷得根正苗红”的教育。什么事情，只要沾上一个穷字，就正确了。
这位被老虎咬死的可怜人，真的没钱到要为了一百多块钱去挑战老虎的程度了吗？显然不是。
他的真正悲剧是，他最多是一个没钱的“贫人”，却满脑子的“穷思维”，一种习惯于处于绝境的思维。
鹿鸣君以为，一个人是不是“穷人”，标准只有一个：心态是否从容。
这与金钱和名位无关。从容则富，局促则穷。
孔子说：“君子忧道不忧贫。”“贫而无怨难，富而无骄易。”
比如，动物园事件中，逃票者的亲属事后说：动物园有责任，“不能给别人翻进去的机会。你既然有漏洞，别人肯定想着逃票。”
这就是孔子说的“怨”。
这让我想起知乎上一个故事：
有个人，在一楼私有产权院子（用半米高篱笆与公共绿地区分开）种了一些郁金香、小苍兰、美花石斛等，小区有个老太常来偷剪，第二年，他种的是几十棵洋水仙，老太这回以为是韭菜，偷割了很多回去做成了饺子给她孙子吃，导致她孙子食物中毒。最奇葩的是，这位老太带着子女来业主家闹事说他故意要毒害她孙子，要求赔偿。
是买不起韭菜？并不是。是不懂偷违法？也不是。
是这家人住着大房子，却一脑子穷思维，用尽一切方法，搜刮一切资源，占尽一切便宜，哪怕为此付出生命的代价。
怎样对待有钱没钱？怎样对待“贫”？
孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说，如果富贵合乎于“道”，就可以去追求，即使是给人执鞭这类的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于“道”，就就算了，还是按我的爱好去干事。
君子爱好什么呢？ 道。
所以，孔子最赞赏没钱到只能喝冷水的颜回，将他推为第一：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
没钱，快到没饭吃了，别人都愁得要命，但是，颜回“不改其乐”。简单说，颜回虽然没钱，虽然“贫”，但是，他并不“穷”，他心中有天地，从从容容，也就乐在其中。
孔子也是这样形容自己的：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
“穷思维”的可怕，就在于：无论挣了多少钱，眼界依旧狭窄局促，随时会把自己玩死。
与之相反，摆脱“穷思维”的人，自然也不会长期“贫困”，因为一个国家、一个社会、一个环境，无道的时候终究是相对少数，即便一直无道，我们也可以换一个环境，脚毕竟在我们每个人身上。您说是吗？
学会读书，便是点燃火炬
读对原典，便是回到故乡
这是呦呦鹿鸣读原典第1.16篇
我是鹿鸣君。祝朋友们阖家幸福！前面的文：
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