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致我的亲人：永远是什么？
文
/漫波
亲爱的朋友，
有感动写这篇文字的时候，“但永远是什么？”这句话忽然跳进了我脑海，这其实是罗大佑《恋曲
1980》中的一句歌词：“爱情这东西我明白，但永远是什么？”
如果不信主，不会明白永远是什么。其实，连爱情是什么也不会明白，说自己明白的，实在是太自信了。
不过此时我们在这里要谈的是，永远是什么？永远到底是什么？或者更确切地发问，永恒是什么呢？永生是什么呢？
这世上没有永恒的事情，没有永恒的爱情，没有永恒的幸福，没有永恒的平安，也没有永恒的成功和快乐。然而我们人心里都渴望永恒和永恒的事情（动物可没有如此的渴望，物件就更不用说了，因为它们都不知道它们自己的存在）。这本身就是一件很奇怪的事情，不是吗？因为我们活在世上，我们却渴望一件世上没有的事情。这样，这个世界对于我们而言，是不是太小了？是不是本不是我们的全部？
我们渴的时候，可能面前没有水，但一定有一种叫作“水”的东西可以使我们解渴，对不对？即使我们没水喝，以至渴死了，这也一点不妨碍水的存在，对不对？
同样的，我们饿的时候，可能面前没有食物，一定有一种叫作“食物”的东西可以使我们解饿，对不对？即使我们没食物吃，以至饿死了，这也一点不妨碍食物的存在，对不对？
朋友，我想你现在开始明白我想说的了。永恒就是这样一种东西，你渴望它，最好的、也是唯一的解释就是它的确存在；即使你没有得到它（往往是因为我们不相信它的存在），但这并不妨碍它就在哪里。有一些人可以得到它。
圣经上说：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书
3：11）
原来，是神将这样对永生的渴望放在了我们的心里。
对相信永生的人，这渴望就带来最大的安慰和最终极的求索；对不相信的人，这渴望就是最大的煎熬和痛苦。英国
19世纪著名诗人丁尼生（Tennyson）说：“人生如此短促，假如没有永生，今晚我就用麻醉药自杀了。”（事实上，诗人的自杀是哲学最大的命题，是探讨生命之意义的最好案例，因为他们是最敏感的一群，敏感于生命的短暂和存在的意义，如当代的海子和戈麦）
圣经上又说，我们“在世上是客旅，是寄居的”（希伯来书
11：13）。
原来，这世界非我家，我在这世上的几十年，不过是寄居的，是客旅。在英文圣经里，寄居和客旅分别用的是
stranger和alien这两个词，这是比中文更加强烈的表达。对这个世界而言，我们是陌生人，我们是异类。在科幻电影《异形》中，用的就是alien这个词。
很有意思的，我们人活在世上，总是把眼前的事情当作最重要、终极的事情，把现时的、暂时的事情当作永远的事情，把此刻的、狭小的环境和圈子当作似乎不会改变的所在。但是当不以我们意志为转移的动荡、灾祸和死亡来临的时刻，我们才知道，这一切看似与我们何等“血肉相联、不能分割”的东西，却在一瞬间不再与我们有什么关系了、全然遥不可及了，我们才知道，对这个世界而言，我们真是寄居的、客旅的陌生人。
然而，这世上的几十年，不是故事的全部，只是故事的开始，甚至只是故事的引言。神将人对永生的渴望放在了我们的心里。
神既然将对永恒的渴望放在了我们的心里，神就为我们预备了永生，来满足我们这样的渴望。这是最好的、也是唯一的解释，这是一个客观的事实。
所以圣经上又说：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书
2：9）神为我们预备的永恒，是这地上未曾看过，未曾听过，也未曾想到过的。
然而，在地上，在我们里面，有一样东西把我们与神、与永恒分隔开了，使我们不能得到或相信永生，那就是我们的罪。
罪是什么？我们做在外面看得见、摸得着的罪行，如毁谤、淫乱、撒谎、偷窃等等，是罪；我们里面看不见、摸不着的罪性，如自私、贪婪、仇恨、忌妒等等，是罪。我们是罪人，不是因为我们犯了罪，恰恰相反，我们犯罪，首先是因为我们是有原罪（
sin）的罪人（sinner），这罪是我们生来就有的，是在娘胎里就有的，是藏在我们的每个毛孔、血管和细胞里的。所以圣经上说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51：5）
我们最大的罪就是不认识神、不信神，就是骄傲，以自己为神，却不以神为神。圣经里面很清楚地指出了人这样的罪性：“他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂……他们将神的真实变为虚谎。”（罗马书
1：21，25）
我们说，“古往今来，人人免不了一死。”为什么呢？因为人人都有罪，人人都是罪人，而神是圣洁公义、施行审判的神，神的震怒常在罪人的身上，罪的代价就是死，不仅是肉体的死亡，而且是灵魂的失丧。
对死亡的恐惧盘踞在我们心里的同时，神也将对永生的渴望放在了我们的心里。不仅如此，神爱我们，怜恤我们不过是尘土，为我们预备了一条罪得赦免、进入永生的道路：就是差祂的独生爱子耶稣基督来到世上，拯救我们，为我们作了赎罪祭，使凡信祂名的人，不至灭亡，反得永生。这进入永恒生命的道路，这生命本身，就是神的儿子耶稣基督，就是耶稣基督自己。主耶稣说：“我就是道路、真理，生命。”（约翰福音
14：6）
那么，耶稣基督是怎样为我们赎罪的呢？祂为我们的罪被钉死在十字架上了，顶了我们的罪，作了我们的替罪羊，承受了我们本应当承受的罪的后果，就是由罪而来的刑罚，流血，死亡和咒诅。就是以无罪的，代替有罪的我们；以圣洁的神，代替污秽的我们；以公义的神，代替不义的我们。
那么，为什么只有耶稣基督才能够为我们成就赎罪之功呢？因为第一，耶稣是无罪的人，才可以为有罪的我们赎罪，在肉体中真实地承受死亡。事实上，耶稣是古往今来唯一的一个没有罪的人，从行为到思想，全然圣洁，毫无瑕疵；第二，耶稣又是真神，所以祂可以胜过死亡、吞灭死亡，在三天后从死中复活，将永生赐给一切认罪并且信祂的人。
面对生死的问题，好像代表世人发问一样，英国“皇后乐队”（
Queen）曾以他们经典的歌剧咏叹调式摇滚，高亢地唱道：“
Who wants to live forever
？
”（谁想永远地活着？）但是如世人一样，他们却没有一个好的答案，或者说，他们身体力行的答案就是在今世放纵情欲、及时行乐，逃避永恒的问题。
而耶稣基督的使徒，向罗马世界传福音的保罗，却在他给教会的书信里作了最好、最坚定、最不容置疑的回答：
“死啊，你得胜的权势在哪里？
死啊，你的毒钩在哪里？
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！”（哥林多前书
15：55－57）
是的，真正的、永恒的答案是在耶稣基督里面，因为耶稣是永生神的儿子，唯有在祂里面才有永生，祂就是生命，相信祂，就是永生：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生！”（约翰福音
3：36）
朋友，承认自己是个罪人，认罪悔改，认耶稣为自己的救主，就可以得着永生。信子的人有永生，你愿意信吗？愿神祝福你！
——爱你的人
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