星球 · 文化 | 什么？扬州八怪不是八个扬州怪咖？！

艺术星球artplanet · 公众号 · · 2020-04-01 20:00

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文 / LycheeGathering

来源 / 荔枝茶畫薈

“ 说好的烟花三月下扬州呢？说好的八个扬州怪人呢？聊聊被标题党误解的这个文人组织吧！”

无论是模糊的美术课记忆，还是无厘头的搞笑港剧，大概扬州八怪这个名号大多人都听过，然而这个名号代表的并不是八个扬州的书画怪人，而是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也常称其为"扬州画派"。

扬州八怪中具体包含谁在中国画史上说法不一，并非指八个固定的人，不像“元四家”、“明四家”那样明确。而“八怪”的叫法在道光之后才有，而且不同的书列出来的人也不同，合计达十五人之多。较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。还有其它画家，如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等，因画风接近也可并入。因而“八”字并非为具体的人数。

为何扬州造就了他们呢？其实康乾盛世时期扬州盐业和漕运发达，成为当时的东方大都会。而江南的人文氛围造就了 “贾而好儒” 的文化追求，热衷于收藏古籍字画，也投身创作，礼贤下士，资助文士和艺术家。

这与荷兰17世纪荷兰黄金时代艺术家辈出成就了伦勃朗是类似的道理。由于扬州商品经济的繁盛，书画商品化加剧，各地的艺术家被吸引到此。据《扬州画舫录》记载，当时在扬州的知名画家多达百多人。如今，扬州设立了扬州八怪纪念馆来记录这高光的文艺时期。

当时扬州以商人为主的市民阶层，在生活方式、审美趣味，都有别于一般的地主官僚。他们讲求文化物质享受，亦在重视个性发展。他们眼界开阔，愿意接受新事物，喜新尚奇，而寻求不同。因而个性、世俗、新奇，成为书画消费新兴诉求，也影响了画家的创作。因此，所谓怪也是相对于当时画坛主流而言的，他们的风格鲜明且张扬，大胆和出新。” 他们出身不尽相同但大体可分三类人。

第一类：

仕途失意者。以郑板桥、李鳝、李方膺为代表，他们曾登仕途，因官场失意转而来扬州卖画，是文人职业画家。

郑板桥竹石图

郑燮，即是郑板桥，也是扬州八怪中最为大众熟知的人物。他出身落魄的书香世家，通过读书成为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。曾经在山东任县令，为官清廉却因触怒上司而被罢官。罢官之后，他重来扬州卖画，在诗文书画中寄托高洁的品格与不肯同流合污的情操。他的诗词，雅俗共赏。他的画多见于竹、石、兰草等，以寄托高洁之志。其书法以画法入笔，创“六分半书”。创作上提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，辩证地论述了艺术的创作过程。

李鱓荷花图

李鱓在宫廷中曾从蒋廷锡学画工细妍丽的花卉，之后师从指头画家高其佩，在扬州又取法石涛。他的可贵之处在于拓展了写意花鸟的取材领域，将葱、姜、瓜、茄、辣椒、茭白等一一入画。他笔致简练，水墨酣畅，突破了正统画派恪守古法的陈套，成为其“怪”之所在。

第二类：

功名不就的文人和孤芳自赏的隐士。他们科举失意，只得隐居扬州，卖画为生。其画冷僻清高。金农、高翔、汪士慎是这一类文人职业画家。

金农番马图

金农善画梅竹、人马、佛像、山水等， “涉笔即古，脱尽画家之习气” ，笔法稚拙，意境奇奥，肖像画追求于似是非是之间，开辟了文人肖像画领域。其书法独创一种自称为“漆书”的字体，富有金石味。

高翔梅花图

高翔与汪士慎都以画梅花而闻名，他的八分书，工篆刻，师法程邃，与汪士慎、丁敬齐名。高翔题画，创书余之说。大概意思是自己的画仅是自己书法之余做的事事情。这也是中国文人画的重要特征：以诗书入画，具有强烈的书卷气息，而不是色彩浓烈、描摹工细的院体画或工匠画。

第三类：

身怀绝技的职业画家。代表人物有黄慎，罗聘，出身贫苦，通过个人努力提高文化修养，成为文人化了的职业画家。他们多数时光生活在社会底层，对于社会的黑暗、人世的凉薄深有体会。

黄慎伯乐相马图

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