杨晚晴的首部科幻长篇《金桃》终于上市了。
什么是金桃？
何为“
大唐丝绸朋克
”？
科幻作家如何演绎丝绸之路上的“
四季之旅
”？
点歪科技树的丝路诸国，究竟能发展出怎样的传奇“
黑科技
”？
……
太多的问题，我们都热切地期待着读者能够从书中发现答案。
而关于《金桃》一书的诞生之路，作者杨晚晴本人也有些许思考想要分享给大家。
在本周六举办的《金桃》首次线下新书分享活动到来前，特此奉上《金桃》后记之
“《金桃》生长记
”，感兴趣的小伙伴记得在文末扫码报名参加！
《金桃》生长记
一切都始于一场梦。在梦里，我看到
巨大的
金属人偶
在辉煌的宫阙楼阁间翩然起舞，夜空中烟花盛放，轰隆作响，为它的舞蹈打着节奏……醒来后，我既震撼又疑惑，震撼于这一画面的陌异和美丽，疑惑于它想向我传达的信息。疑惑没有持续太久，因为面对某种说不清道不明的意象，作者们似乎有一个标准的处理方法：把它编成一个完整的故事，让意象在故事的生长中将自己完成。
于是《金桃》就这样生长出来了——不，这当然不是故事的全部。意象只是种子，它的生长需要土壤，就像真正的自然界一样，人类心灵的土壤大概也不是某种单一物质，而是一个人智识、情趣、阅历、欲望乃至瑕疵的混合物。在决定将梦中的那一幕写成故事后，我开始为它寻找合适的背景。我想起
《撒马尔罕的金桃》
，一本研究唐代舶来品的博物志式的著作。那时我还没看过这本书，它的名字本身便构成了强烈的意象，如惊鸿一瞥，在我的头脑中留下了难以磨灭的印记：“撒马尔罕”这一词语在汉语中的异域感和桃子——中国文化中有着美好寓意的水果——它们之间形成了一种美妙的张力。这张力令我念念不忘，最终和我的梦境起了化学反应——我甚至怀疑，它就是我梦境的起因。我决定，围绕大唐和它的异域写一个故事，
故事
开始于撒马尔罕，结束于金桃
；最高潮的一幕，是我的梦。
于是《金桃》就这样生长出来了——不，这当然也不是故事的全部。在落笔之前，我一直在思考，
“中式”的历史科幻小说
应该是什么样子。我发现我看到的许多小说都把中式二字落在了美学层面。这不是问题，问题是，这些小说里的中式仅限于美学层面。在我的认知里，美学本身来自功能性，中式美学如果没有功能性的基础，在我看来是缺乏说服力的。所以我做了一件胆大妄为的事：从更基础的层面搭建我的中式美学体系，也就是打通从思想到技术到美学的道路。事实证明，这是自我折磨之举，因为无论思想、技术还是美学，都在我的能力范围之外。然而秉持
“来都来了”
的四字箴言，我还是写了下去。也许就是为了抵达我的梦境，那个来自潜意识的启示，那个故事讲述者为自己赋予的意义和责任。
于是《金桃》就这样生长出来了。也许如真正的桃子一般，它的口感和香气还承载了更多、更复杂的东西，比如一直萦绕在我心头的
“李约瑟之问”
。这就要交给你们自己去品尝了，因为即便是桃子的种植者，也无法定义食用者的味蕾。
但至少桃子在那里了。照例要感谢为它辛勤灌溉的科幻世界杂志社的编辑老师们，为我加油打气并提供灵感和素材的朋友们，还有忍受我的冷落和作息不规律的家人们。最后，还要感谢你们，我的读者，能为你们编织一个
金色的幻梦
，是我最大的荣幸。
希望《金桃》能像一枚真正的桃子般，带给你们曼妙的愉悦。
杨晚晴
2024年12月8日于昆明
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