第二百一十七天
小约翰牧师解读
弟兄姊妹，早安！今天是今年秋天的最后一天，马上立冬了。外面阳光明媚，清晨时候看见那么美丽的朝阳和云彩，实在是感到“神的恩典每早晨都是新的，祂的诚实极其广大”。
今天我们来灵修撒迦利亚书最后三章，
也就是第12，13，14章，
这最后三章，它的核心词汇不说大家也能知道，
就是
“耶和华的日子”
，就是
“那一天”
，
“那一日”。
这个词——“耶和华的日子”——在短短三章之中出现了16次之多。耶和华的日子有什么特点呢？在撒迦利亚书最后三章很清楚告诉我们，神要出手来审判和拯救，祂要审判列国，也要让耶路撒冷祂自己的教会得胜；而且这位神，要使耶路撒冷胜过所有攻击的力量，使所有攻击的列国受羞辱；而耶路撒冷最终在神的介入和干预之下得胜到底，而且不只是外在得胜，也有内里的复兴和更新。
所以，这个日子是欢欣鼓舞的日子，一方面是指向主耶稣基督第一次来说的；另一方面也指向耶稣基督第二次来说的。当然，对于当时的以色列人也是指向上帝要藉着犹大的领袖来赐给他们复兴说的，而这样的复兴因着犹大的软弱，在实际的历史中并没有完全实现。所以我们是切实地看到在基督第一次来之后，真正的那一日开始在地上落实。当祂第二次再来的时候，也许今天晚上就来了，我们就知道如撒迦利亚书上所预言的必定完全应验。
因此，在耶和华的大日中，我们就看到这样一个内在联系，就是上帝要使耶路撒冷成为列国昏醉的杯，也就是耶路撒冷会使仇敌受苦。那些列国万邦来聚集，攻打耶路撒冷，耶路撒冷因为犯罪，所以他们常常会在列国的攻击下软弱。但是这一次在耶和华的日子，上帝将不再纪念犹大的罪愆，也特别要使列国的马匹瞎眼，要使万国万邦到最后失败。而犹大的族长成为压倒性的力量，会得着神给的荣耀和神给的能力，因为那一日耶和华定意灭绝攻击耶路撒冷各国的民。
而且，上帝也特别让我们看见普天下所有的被造的人都是有祂所赐的灵。但是唯独对耶路撒冷呢，上帝赐给他们施恩叫人恳求神的灵，这里当然是指向圣灵说的。这也特别告诉我们，每一个人都欠着上帝，欠着上帝所给我们的神的形象，欠着祂所给我们的灵。而神的百姓更特别领受神给的特殊恩典：神愿意住在百姓中间，愿意更新圣约，也愿意赐下特别的恩典，也愿意赐下保惠师圣灵，从而使百姓为罪、为义、为审判自己责备自己。也让我们看见以色列所丢弃的那位神，最后就成了真正的恩主。
所以，以色列要仰望他们所扎伤的。这里当然就特别一方面指向犹大人弃绝了耶和华神，但是最终他们回转仰望。另外也是指向主耶稣基督成了众民真正的依靠。还有比这更准确讲主耶稣基督在十字架上成为祂百姓所仰望的对象更合适的经文吗？所以，实在是上帝早就在主耶稣来之前五百年就已经有这样美好的预言。
我们读到上帝也会洁净犹大地，洗去污秽，给万民开一个泉源。这个泉源，一方面让我们想到主耶稣基督流出活水的江河，祂也让祂的百姓流出活水的江河，也有主的灵来在百姓中的工作。当主的灵一旦工作的时候就不再有偶像崇拜，也不再有假先知，假先知死于刀剑之下，也大大羞愧，所以上帝的灵要除去偶像与假先知。假先知带着自残的伤痕，用人本的方法来哄骗人，哄骗自己，结果到最后连亲友都要弃绝他们。
但是上帝所命定的祂自己的牧人，却因着自己受苦，而使百姓得着益处。也在这里让我们看见，“上帝要让刀剑兴起攻击祂的牧人，击打牧人羊就分散，但是上帝必反手加在微小者身上”，这节经文特别出名，因为马太福音26章，马可福音14章，路加福音22章都特别来引用了这节经文，
