都是疯癫话，
越：
越：： 本意是指木星起步的地方， 引申为经过，《吕氏春秋·长攻》有记载：越过。
(形声。从走，从戉(yuè)，戉亦声。“戉”本指斧，（隐含制定 · 修正· ·开辟标准 · 开荒播种）这里指“岁”，即木星。“走”与“戉”联合起来表示“木星起步（的地方）”。本义：木星起步的地方。引申义：经过，越过。说明：“岁”字繁体含有“戉”。)
越，度也。——《说文》
越，渡也。——《广雅》
人类即是草木升级版本，
木星，权柄，草木，生命，和平，兴盛，制定标准，繁衍，种子。。。。。。。
南：
《前汉·律历志》太阳者，南方。南，任也。阳气任养物，於时为夏。《白虎通》八月之律，谓之南吕何。南者，任也。言阳气尚有任生荠麦也。
艸木至南方，有枝任也。古文。那含切〖注〗又??，亦古文南。 文六 重一
说文解字注
(南)艸木至南方有枝任也。此亦脱误。当云南任也。与东动也一例。下乃云艸木至南方有枝任也。汉律历志曰。大阳者南方。南任也。阳气任养物。於时为夏。云艸木至南方者、犹云艸木至夏也。有枝任者、谓夏时艸木畼楙丁壮、有所枝？任载也。按古南男二字相假借。
南无nāmó
[梵] 佛学用语又作南牟。佛教徒称合掌稽首为“南无”，并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前，表示对佛法的一种尊敬。
阳的代表， 太阳正烈，权威不可直视，朱雀，真火， 草木最为兴盛之际， 万物欣然成长时期， 男人正强壮之时， 权柄最强者， 阳由初生走入强盛之时。。。。。
河：
河〈名〉（hé），形声。字从水，从可，可亦声。“可”意为“肩挑、担荷”（以运送土石方）。“水”与“可”联合起来表示“肩挑土石，筑堤防汛”。
本义：需要不断用土石加固加高堤防的水道。
甲骨文有“河”字，其字从水从可，其“可”字为一人徒肩挑之形，结合黄河治理的历史，可以理解“河”字本义就是“肩挑土石方以巩固黄河堤岸”。由于北方河流（如淮河等）大多与黄河相似，经常泛滥改道，需要时常征发人徒治理，故北方河流通名为“河”。相反，中国南方河流很少泛滥改道，与人工河流相似，故南方河流通名为“江”（江字从水从工，“工”即指“人工”，故“江”本义为“人工水道”（此人工， 非我等凡人之人工），引申义理解为“不会泛滥改道的水流”）。
河，河水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。――《说文》
康熙字典
《唐韵》乎哥切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切，水名。《说文》水出敦煌塞外崑仑山，发源注海。《春秋·说题辞》河之为言荷也。荷精分布，怀隂引度也。《释名》河，下也。随地下处而通流也。
承载水流之道， 行水 运水之道， 护卫水流不泛滥 不枯竭， 从水之源/ 护送水之运行 / 万千水流之道终归大海。。。水之源，上天降下，回归海洋。。。。水： / 公平，经济，繁荣，物质，草木生息生存必须元素。。。。。。。
内：
会意。甲骨文字形如右图
从冂入。冂（jiōng）表示蒙盖，入表示进入之物，合而表示事物被蒙盖在里面。本义：入，自外面进入里面
内，入也。自外而入也。——《说文》
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》，馁去声。《说文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韵》中也。《易·坤卦》君子敬以直内，义以方外。
与外相对。《素问·调经论》：“阳虚则外寒，阴虚则内热。” （nà，音纳）。古同纳。受纳。《灵枢·营气》：“营气之道，内谷为宝”。《素问·调经论》：“候呼内针。
内，还有行房事 /交合 / 媾和的意思
接受， 接入， 收纳门下， 纳入同道， 接纳为伴为侣， 阴阳融合 ，成为一家。。。。。。。。
从前向后因果互换： 生息和平兴盛发展的时空节点（地方和时间），至高的强阳散发出强大的影响力威慑力， 护卫灵性生息物质+文化+公平等生存必要元素不枯竭不泛滥不失控， 互相纳入同道。。。
从后向前因果互换： 双方正式纳入同道同门，成为一家子， 护卫灵性生息物质+文化+公平等生存必要元素不枯竭不泛滥不失控，强阳散发出强大的影响力威慑力， 生息和平兴盛发展的时空和节点（地方和时间）。。。。。。
意义就不用再明说了吧
能理解为兄弟姐妹自然会理解了。
不要看他们说了什么，而要看他们做了什么。。。
神爱世人，世人更应自当相爱，
”公义“大于一切形式，我们只需要爱”人“，人类文明，以人为本，人性是保持发展人类文明的基石，丧失了人性，追崇魔性兽性，把兽性魔性烙印在意识中作为真理，就会沦落为人类文明的杂草/病毒。。。。。
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静心 深思。。。。。。。。。。。。。
