@托尔斯泰：人靠什么活着？| 小黑书计划57\/80

托尔斯泰有多重要？

如果你一生只有时间看10本书，那么其中就要有一本是托尔斯泰。之所以这么重要，是因为只有屈指可数的思想家、作家有能力探讨「 人靠什么活着，生活的意义到底是什么 」这样的天问。

1. 解读大纲

2. mzsavage解读摘录

1. 不同背景和时期的俄罗斯作家，全都在以不同的声音、不同的视角回答这个天问 ，无论贵族还是农民，在宫廷大宅还是在逼仄的阁楼和火车上，每个人的情感和对话都像风暴一样密集，将读者从温吞的日常生活中拽出来，敲醒，密集的对话和行为的碰撞让人难以喘息，意义的真空像巨大的风暴眼，搅动一些习以为常的日常生活去追问意义，填补真空。

2. 伍尔夫说 托尔斯泰探讨意义而契诃夫谈论灵魂，但其实『灵魂』和『意义』是一枚硬币的两面，同一个东西的两种说法 。站在追寻意义这一条光谱上，陀思妥耶夫斯基是在无限深入个人内心，以一个人无限幽深的内心照见全人类。屠格涅夫、契诃夫是在比较中间的位置，融合了个人的心理剖析和社会对人的塑造。托尔斯泰更趋近于另一端，即 社会全景视角，将每个个体的困境和矛盾放在这个多元而相互冲击的社会中去理解，自外而内地去看其中每个个体的内心 。

3. 第一个《一个人需要多少土地》讲一个农民，如何一步步奋斗为地主之后，在魔鬼的诱惑下，不断想要更广阔的土地而来到土著人居住的荒原，和土著人（魔鬼）做交易，约定赌注1000卢布，日落前如能返回出发点，用自己脚步丈量过的地都归他，如果不能按时回到出发点，1000卢布归土著人。他不知不觉就想多圈地，结果走得太远，日落前拼尽全力才跑回来，累得当场倒地身亡。仆人挖个坑要埋葬他，占地不过六尺就够了，你说人一辈子到底多少土地才够？看似这个故事很简单，就是劝人别太贪心，免得忘记为什么出发，没完没了占有，到头来图什么。

4. 第二个故事《人靠什么活着》讲一个鞋匠一家人要冻死了，眼看下顿饭都没着落，只好大冬天去村子里收村民赊欠他的做鞋钱，好给家人买件御寒衣服，大雪天里敲了好几家的门，账也没要回来，只好沮丧地回家，路上却发现雪地里竟有个赤身裸体的人，犹豫再三，还是动了善心带这个可疑的人回家，给他饭吃，教他做鞋。没想到这是个被贬人间的天使，在鞋匠家重新相信了爱，得到了救赎。看似也是很简单的一个道德训诫故事。

5. 天使是专注而心无旁骛的。 他专注而笃定，一天如同一年 ，口碑传出去了，人们都说只有鞋匠家这个工人才能做世界上最好的鞋，所以招来这位大人物，反复要求他做一双能保持一年不变形的靴子；也正是技艺的精湛（作为人的至善）吸引来了后面两次启示。

6. 正如魔鬼是一个人虚妄念头的象形和符号；天使是鞋匠本人以信仰超越生存陷阱，取得丰富经历和生命成长的象征。 『道在哪里，就在我们中间』。看似是天使的救赎，实际上是人的救赎 。人在穷途末路，可能会失去对人对自己的信任和坚持，而失去了笃定和追求，从而堕落。所以天使在鞋匠家找回对人的爱和信任的这几年，鞋匠家日子越过越好。如果去掉天使，这个故事同样合理：穷困的鞋匠，如何通过坚信人的善，相信技艺的价值会被人们看到和肯定，笃定做功，过上了更好的生活。

7. 任何任务，错把人当做手段，把数量等外部标准当做目的，就等于把幸福从工作中抽取出来。 以为快乐等于娱乐，跟自己所做的事情是割裂的背离的，这就是魔鬼式的做功。但实际上应该是列文的状态，在做功中，在技艺精进中，感受到自我的成长强大，这是最大的幸福和最持久最深的满足。土地，数据和工资报酬，这些东西只是手段，错把这些当目的，而脱离了自身成长，就会干什么都感到自己被剥夺，疲劳，从一个从小对一切好奇求知若渴的孩子，到感到学习是为了考试；从想要干一番事业的新鲜的人，到除了谋生看不到别的目的，工作变成疲于应付，何以解忧，唯有娱乐。似乎长大的过程，就是不知不觉变成 Pakhom 的过程。

8. 为了技艺精进，为了创造价值而做功，本身是最持久的幸福，财富是这种个人精进和价值的副产品和手段 。如果将财富作为目的，割裂做工和快乐，就会焦虑劳累而且不幸福。

9. 第二个故事的另外两个关键词 trust和love，属于基督教传统的概念， 有信，才能爱，有了信和爱，才能相信劳作的goodness，自己的goodness会带来价值 。源于古希腊的goodness，不是善良的善。善是事物符合自身的目的，《尼各马可伦理学》。