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摘自净空法师《2014大经科注》第303集 2016年1月20日 讲于 香港
汉学里有真实智慧、是正能量，是一切众生离苦得乐的根源
我们提倡汉学，劝人学汉学，目的是什么？我们自己的认知：
汉学是一切众生离苦得乐的根源
。
只要这个东西兴旺起来，这个地球上众生可以离苦得乐，为什么？
汉学里头有真实智慧，是真实的正能量
。
人只要有智慧，就能够解脱，这是几千年来，至少我们历史记载的三千年、五千年，五千年是从伏羲氏开始说的。
如果从黄帝文明的迹象，已经很鲜明了，三千年，古圣先贤，这老祖宗把他们真实智慧、他们的理念、方法传给后世，写成文字，保留到今天。
我们感谢前
清乾隆皇帝做了一次整理，编成一部丛书——《四库全书》，让它不会再散失了。这部书现在存在，没有人去念它了。那我们迫切需要的是要找能够会念的人、会讲的人，把它讲清楚、讲明白，再写成白话文
。白话文是普及，只要这个东西根在，学文言文，世世代都有这些人，他们来负这个责任
。写成白话文可以传二百年，二百年之后又要重写，为什么？那个白话文现在人看不懂了，当时人看不懂，所以又要重翻。那省事呢？
省事就大家一起学文言，那就省事了。《四库》原书人人看得懂，这个就好了
。所以中国三代就讲求就推广，
“书同文、车同轨”，这是什么？这是文化统一，夏、商、周政治没有统一
。
政治统一是秦始皇，政治统一；前面都是文化统一，夏、商、周是个代表，一千八百年，夏四百年，商六百年，周八百年，这三个时代一千八百年，文化统一
。言语现在我们叫“方言”，那个时候是每个国家的国语。你看周朝的时候，这历史记载，八百诸侯，中国这一个地区八百个小国，每个国都有它的语言，没有文字，文字统一了。
像现在欧洲，欧洲为什么不能统一？是因为它每个国家有文字，它统不起来。它要没有文字的话会统一，它就因为有文字
。
文字是什么？统统都是拼音的，所以都不是最好的载体；
最好的载体在全世界只有中国一家，这一家就是汉字文言文。欧洲的汉学家告诉我们，全世界将来统一，像中国夏商周那样的统一，为什么？避免国际之间的战争，国际战争永远不会爆发。
他们想得很有道理，一千八百年做出的榜样，这个我们要汲取，是一桩好事情。用什么方法？还是用汉字文言文。
今天我听到我们同学的报告，他们现在学习汉字，许慎的《说文解字》，这九千多个字，他们学的进度很快，告诉我，一天少的可以学五十个字，多的可以学两百多个字，一天两百，十天就两千，所以很容易。
就是一天五十个字，十天就五百，一百天就五千，不需要一年，这个根就扎下去了，不是个难事情
。
我从前的想法，还是希望是幼儿园，幼儿园，从三岁开始到五岁，三、四、五岁，学三年，把文字学这九千多个字，都能认识、都会背、都会写，小孩让他学写字，会写、认识、能读，那个根好，根深蒂固。要知道中国自古以来，一直到清朝末年，小孩从小都是这样学法，所以他社会很容易安定，就和谐了，社会风气良好，根深蒂固。
民国疏忽了。
钱穆先生说中国教育最大的问题，确实是学西方
钱穆先生过去在韩国有一篇讲演，谈到教育问题：
中国教育最大的问题，确实是学西方的。
这是民国干的事情，民国以前没有向西方学习。
（钱穆先生演讲：http://www.foxdw.com/v2_cms/detail/?from=&newsId=6520&classId=29）
教育方法
向西方学习，造成今天社会动乱，甚至于连中国老祖宗留下的东西都不敢承认、都不愿意接受，你说老祖宗要知道这个现象，我们相信都流眼泪，我们不能不努力，让大家都醒悟过来
，都觉悟，都干了，我们就可以不干了，我们老实念佛了，到极乐世界去，这个好！
所以末后：
【解】《大智度论》云：“行般若波罗蜜者，一念能数十方一切如恒河沙等三千大千世界大地诸山微尘。”
这是“三论宗”必修的课程。
《大智度论》里头说：“行般若波罗蜜者，一念能数十方一切如恒河沙等三千大千世界大地诸山微尘。”这是大智度论里面一段论文，这个不可思议的境界。“行般若波罗蜜者”，这是大乘菩萨，这是释迦牟尼佛教学，要从他一生教学来说，这是大学课程；“阿含”是小学；“方等”是中学；“般若”是大学。释迦牟尼佛的“阿含”，小学，讲了十二年；中学，“方等”，八年。二十年，加起来二十年，那二十年是扎根教育。然后讲“般若”，“般若”是他主要讲的智慧，大乘菩萨主修的，讲了多久，二十二年。
你看，一生讲经四十九年，“般若”这一个阶段就占了二十二年，几乎是一半。
后面八年那是研究所，讲“法华”，叫“成佛的《法华》”，把菩萨再提升成佛了，都拿到博士学位。
这释迦牟尼佛一生，他是教育家，他办的是学校，但是没有校址，他的学校是游牧民族一样，不定在什么地
方
，不要学校的校址
。我们现在能体会，避免很多麻烦，让每一个学生一心专注，为什么？万缘放下，心地里面真的都能修成清净心、平等心，觉而不迷，佛做到了。
所以这些大乘菩萨，你看他的智慧，“一念”。这“一念”有多大的能量？能数十方一切如恒河沙等三千大千世界大地诸山微尘。就是他能够数数知道，这个三千大千世界是一尊佛的教区。
我们这个大千世界，释迦牟尼佛他的教区。“数目字”是什么？是这一切山，大千世界这一切山，山是微尘聚的，是微尘堆起来成山，到底有多少微尘，他知道，“一念之间”他就知道。用这个来说明“一念”的能量，那实际上讲的还不止，这是一尊佛的教区，应当是什么？应当包括十方三世一切诸佛刹土，就是遍法界虚空界，有多少微尘，他“一念”都知道，
我们学
佛学什么？要学这“一念”。这是什么？本能，佛有的，我们全有，不要羡慕他，我们全有，只是他已经开发出来了，我们现在就像矿一样，还没开发，我们有。只要把这些障碍除掉了，放下了，自性的本能就现前，像惠能大师一样
。
你看他开悟第三句，“何期自性，本自具足”，“具足”什么？无量智慧、无量德能，这个“一念”是“无量德能”里面的一种。
你就可想，在佛的果位上，大彻大悟、明心见性，那就是全知全能，无所不知、无所不能，不是一个大千世界，是遍法界虚空界。这个我们要知道。
【解】一念之力，不可思议。如是念佛，即念是佛，
如是念佛，那个念头就是佛，妙
！
念头就是佛，真的吗？真的。为什么？佛从念生的，你不念哪来的佛？！
常寂光里面什么都没有，念什么现什么，念佛他就现佛，念菩萨就现菩萨，这叫“常寂光”，所以“一切法从心想生”，明白这个道理了，我们跟佛本来就是通的。
像现在电网一样，互通的，这个电网可大了，世间没有东西能跟它相比，因为他“一念”是全宇宙。
“一念”多长的时间？这个要搞清楚，不能含糊，现在我们讲的“一念”，弥勒菩萨跟释迦牟尼佛对话，给我们讲的“一念”，凡夫起心动念，动了一个念头，佛就问弥勒，这个念头里头有多少念，就是微细的念头有多少，聚集在一块我们能感到，分散的时候我们没有感觉。弥勒菩萨说，这一弹指，
一弹指有多少个念头？三十二亿百千
念。一弹指，三十二亿百千念，一弹指，但是是“百千”，三十二亿乘一百千，“百千”是十万，乘出来之后的数字，是三百二十兆，这个念头速度太快了，我们没办法感觉到。“一念”就是一个画面，我们一秒钟，现在科学用秒做单位，一秒钟能弹多少次？有人告诉我，可以弹七次，我们相信，年轻、体力很壮、动作很快，他能弹七次，那三十二亿再乘七，三十二亿百千念，再乘七，就是二千二百四十兆，数字，记得是这数字。这个地方，三十二亿百千念是三百二十兆，再乘七，二千二百四十兆。
一秒钟，二千二百四十兆这样高的频率，我们没有感觉，这是现在科学家发现的，跟佛讲的一样，说明佛经不可思
议。
佛怎么会知道？佛是从定功，大定里面所见到的，他一眼就看到了，就是“一念
”
。你看看“一念”是讲的这个“一念”，一秒钟。
二千二百四十兆分之一秒，那叫“一念”
。那“一念”你对于释迦牟尼佛三千大千世界，这么多星球里面所有的山碾成微尘多少，你全知道，这么大的能量。
【解】如是念佛，即念是佛。
这个我们完全能接受，没有怀疑了。为什么？
“相由心生”，“心”就是念头。我念佛，佛就现前，念什么现什么，真的是非内非外、无缚无脱。
【解】即佛是心，非内非外，无缚无脱。尽山河大地、十方虚空，无一芥子许不是无量寿佛现身说法处。
佛在哪里？遍法界虚空界佛都没离开。也就说明，我们的自性起用没离开，我们念头想是什么，外面境界变什么。所以有理由相信，二三十年之后如果没有什么灾难发生，科学家的成就，肯定会把“念头”这个问题答案找出来
。现在是“物质是什么”搞清楚了，“念头是什么”没搞清楚。
只要好的念头，没有一念不善，你的身心自然健康
“
物质是从念头生的，是念头产生的幻相，完全是假的
”
。跟《般若经》说的一样，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，就在我们面前，频率太快了。我们的电视，一秒钟一百次的生灭，我们自性起的这个作用，一秒钟是二千二百四十兆次的生灭，我们怎么会知道。
所以底下的结论说：
【解】“尽山河大地、十方虚空，无一芥子许不是无量寿佛现身说法处。乃至离即离非，顿入如来大光明藏。”
这是法身菩萨的境界，一点都不假，这个才是真的，科学家做不到，但是他能够在仪器里面得到一个结论，这个结论知道念力的能量太大了，无法想象
。那么明
白这个道理，我们要善念，不要恶念。善念，第一个身心健康，什么样的病痛念头都能治好，不要靠外头境界。只要好的念头，没有一念不善，你的身心自然健康
。
这一点重要！
我们
大家的念头都善，我们这个地区就没有灾难，隔壁地区有灾难，隔个几十公里有灾难，这个地区也不会有灾难
。
谁主宰宇宙，谁主宰一切法？念头。“
一切法从心想生”、“相由心生”，佛说的，真话！不欺骗我们。
如来大光明藏就是法身，在哪里？无处不在、无时不在。我们都在其中，没有丝毫感觉，我们所见的相，见色闻声，是大光明藏所现、阿赖耶识所变，阿赖耶识把这境界相扭曲了
。
如果我不用妄心，用真心，那就是自性所现的，就是极乐世界
。极乐世界在哪里？无处不在，无时不在。只要把这个问题解决了，你就看到了，自性所现的；扭不过来，是阿赖耶识所变的，心现识变。
《华严经》上佛告诉我们，“唯心所现”是一真法界，“唯识所变”是十法界、是六道轮回。
这真相告诉我们
，我们如果搞清楚、搞明白，相信了，“信愿”就真了，一点怀疑没有了，跟极乐世界就通了，信息先通
。
来源：净土释疑网
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