因为有明天，我们才能熬过长夜

冯唐 · 公众号 · 美文 · 2024-10-18 08:11

正文

“因为有明天，我们才能熬过长夜。”天终究要亮起来，太阳还是会照常升起，夜再长也一定能熬过去。这看上去就是一个浅显、普通、妇孺皆知、颠扑不破的道理，真理。

那作品中，这只瓶子是怎么回事儿？它与这句话有什么关系吗？这只瓶子非常普通，没有任何花纹、颜色，甚至连勾勒的线条都非常简单，堪称瓶子中的“基本款”。不过，这个瓶子里却装着这幅作品的精华部分。

先讲一个故事：

唐代中期，有一个叫李翱的人，考中进士，做过大官，参与过韩愈发起的古文运动。李翱仰慕药山惟俨禅师，就专程去拜访。结果，像所有类似故事的桥段一样，惟俨禅师只顾自己看经书，没理李翱。当然，我们知道，禅师不是真的不理人，而是在行“不言之教”。

可李翱不知道啊。可以想见，李翱才华横溢，又是地方主官，就算不提这些，那客人恭恭敬敬来拜访，对人爱答不理也太不礼貌。所以，李翱很生气，撂下一句“见面不如闻名”，然后就要走。

禅宗大师一般都是看你要走，就发大招了，对吧。药山惟俨禅师轻飘飘来了一句，“太守为什么贵耳贱目？”大师这问题就问得很机智、很犀利，李翱也一下明白大师这么问，背后定有深意。于是他马上又诚意满满的问大师，“什么是道”。

大师答道：“云在青天水在瓶。”李翱也不知道听懂了没有，反正听完就开心的走了，还写了首《赠药山高僧惟俨》：

练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

那究竟什么是“云在青天水在瓶”？天上的云，无拘无束，瓶中的水，与世无争。所以，后来的诸多关于这句话的解释里，有两个出现频率很高的词：自然、自在。在禅宗里，就是一种大解脱的状态。

再回到这幅作品，“因为有明天，我们才能熬过长夜。”长夜，其实没那么容易过，所以才需要“熬”。“熬”，好难。最重要的也是最容易崩的，就是心态。

这个时候可能就很需要一点儿“云在青天水在瓶”的修炼，不被烦恼左右、不被妄念干扰。让自己如天上的云一般超脱，如瓶中的水一样平静，“云在青天心在瓶。”

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