【正文】
有诗为证：
蜉蝣不过朝夕死，
天神寿达五百旬。
弱水西有仙人住，
彼至今日八千春。
所有的福，以寿为载体，寿就像一个水瓮，装着流动的福。有人生来福厚，那个水沿快漫到瓮口；有人生来福薄，瓮里掉进一只屎壳郎也淹不死，最多洗洗脚。当寿瓮破碎之后，福无所居，就随着识神转入另外一个“博士流动站”，下辈子变成什么，它有一个福禄册，埋藏在基因序列里，又慢慢生根发芽。人行善事，瓮里的水增多，有时瓮盛不下，瓮体也会增量。先前见一个极为偏枯的命，炎炎夏日的火柱子，看上去是个死命；结果不仅不是死命，竟然事业也做的非常好。我考虑很久，说只能出生在亥时，方保不死。命主先前没有给出时辰，及我说此，他拿出出生证拍照片看，所标时间确实是亥时。这就是亥时解了炎火偏枯之病，死命转火。在盲测时，根据前三柱就写下评语：平生增寿为拜佛。意思是：你增加了寿命，是拜佛的缘故。结果虽然并不拜佛，可是常常放生，功德无量。
为什么根据前三柱就评价“拜佛”因缘呢？那么就要转回这篇文章的题目：丙午天神五百寿。丙午柱子，是天神、佛菩萨的专属柱子，气息纯正，尤其适合对应那些尚有一丝无明的菩萨，以及还要堕落轮回的天神。因为卦象里面有个坎，坎为转动，也为六道轮回。菩萨当然不入轮回，但是菩萨还有一丝丝无明，与坎卦的黑暗属性相互契合。
登地菩萨的无明未尽，原不应我说，我还没有这个资格。只是谈到丙午柱子，则必须说说。60甲子，象征宇宙万事万物，它没有不可方类的对象，只是吻合程度稍微差别而已。丙午柱子方类至菩萨界，虽然不宜说，也要说说这个无明。
菩萨的无明境界，其中有一点表现，就是对于活命、救难的执着。菩萨必然要救难、活命，想尽一切办法要完成这件事，不如佛从容。比如老师教的一班都是学渣，菩萨就一定执着把学渣挽救一下，变成学霸——佛就没有这个执着。佛如果说是学渣班的班主任，他只是随机讲课，听懂了就可以考的好一点，听不懂没关系——总有一天会懂。佛有耐心，而没有一定要在今年提高学渣成绩的执着。菩萨则不然，菩萨看见学渣上课捣乱，就一定会敲打学渣，或者罚站或者如何。佛面对这些逆学心理，佛心无碍——你愿意捣乱，我不勉强。
学渣是谁呢？一切没有成佛的凡夫。学霸是谁呢？一切已经证果的圣人。圣人的最低级别，就是初果罗汉，又称为“七往返”，要在世界往返七次，才彻底解脱。再往高处的罗汉，分别是“三往还”、“一往还”及“不往还”。不往还，就是四果罗汉，他们不再来娑婆世界接受生死果报，不再投胎而来。他们也会来这个世界，但是不以肉身来。再往高处的学霸，就是法身菩萨。
学渣之所以是学渣，因为他不爱学习。不但不爱学习，还经常扬言“学习无用，文盲最好”，或者“知识无用，玩耍才对”。因为长期累世的不学习，堕落的层次一次比一次厉害，最后堕落到十八层地狱去了。丙午柱子是个学霸柱子，这并不代表现实之中丙午柱子一定是高学历，但是有慧根。因为慧根的缘故，很有灵性。班主任还没教什么内容，丙午就能深刻理解。班主任准备讲什么内容，丙午预先就能抢答。这个柱子出生的人，前生都是有些智慧积累的。因为前世积累，这辈子总有一些回应。
笔者现实之中遇到的丙午柱子的人不多，仅有的一个，是个初中没毕业的人。学历根本就谈不到，但是聪明。怎么个聪明法呢？比如我这个写打油诗，特别费工夫。五言的还觉得掌握不住，绝句又觉得意思不能表达，总是以七言八句的形式出现。修修改过，涂涂抹抹，最后连香菱都赛不过。
这个现实里的丙午柱子，初中没毕业，成绩一塌糊涂，甚至不知道零下一度比零度低。但是经常发表一些类似于诗的东西，也不是白话诗，就是一些押韵的句子。光看这些句子，绝对不能想象：这特么是初中没毕业。说他爱看课外书吗？从来不看，押韵的句子全从心出。
这就是前世有些慧根，这辈子总有回应的。但是因为人道的堕落很快，所以仅凭慧根，也没有什么福德可言，而且只是花狸狐哨的东西，有个表面的“聪明”。
丙午柱子，天丙为日，地午为月，丙午柱子上昭日月。这个柱子一团火气，要么是上辈子恭敬、供养有知识的人而获得今世的福报，能在丙午柱子出生。要么是前生刻苦学习，爱好丹青、文艺等，有所擅长，所以此生得以出生在丙午日子里。丙午自带名气光环，不需要甲乙木为印加持，丙午都是小有名气的象。藏的己土，是一种傲慢，是伤官。丙午是光，发光的东西，自然类似于现实的名气，有光环加持。
丙午柱子怕木火催局，不是早死，就是残疾。丙午主人的精神世界，木来催局，丙火更烈，所以导致脑子被烧坏，神经烧的不正常。重则死，轻则残疾，不重不轻的是呆傻——身体也没有外伤，六根俱全，就是神经不正常，没有外伤则必伤在里面。这也算是残疾的一种。
中国的官方数据，有八千万残疾人。如果算上抑郁症、躁郁症、精神分裂等症候，超过一亿人。所谓八千万残疾人，是肉眼可见的伤残、残缺。这些残疾人未必命中个个坐着阳刃，但是命带阳刃而刃又重叠、禄星多见者，这是一种残疾的命理结构——刃不伤人，则必自伤。丙午自坐阳刃，是自身伤残的象。
阳刃伤人，主要是体现在六亲：父母、兄弟、妻子。壬子、丙午这两个柱子，一般来说是六亲刑克、疏远。要么刑克，要么疏远，六亲完好无损，命主与六亲在一起亲近了反而对方活不长。这就直接到达“死别”境地。这种结构，孤独居多，孤独为宜。有人说金刃、木刃厉害，水刃、火刃降低杀伤性。这话不对，因为只要是刃，必然带有某种伤害性。这种伤害性，好像以肢体残缺为严重，以精神残缺为轻微——精神受刃之伤，比肉体受伤更难以挽回、医治。丙午柱子自身就带有倾向于精神方面的极端化倾向。
现实之人，都是寻求功名利禄，求出路谋发达的，它与天神的范畴相去甚远。丙午虽然象是天神，但是本身在现实里的表现相对较浊。壬子、丙午是六十甲子里面出类拔萃的“大聪明”，壬子是见利必钻，不计尊严的多，丙午相对来说更重视尊严方面的获得感。丙午柱子的最大缺点也在于此：丙午不禁夸。你夸丙午，算是捏住丙午的软肋，对方动弹不得。不论夸的是否合理，丙午都欣然接受。你夸壬子，壬子是浑不论，要有实惠利益的获得，壬子才能满足。壬子重实地，丙午在虚空。
丙午喜欢见水，见寒气。命局条件越湿寒，丙午越喜欢，也越容易成才。丙午有一种难以撼动的精神力量，意志防线。壬子日柱出生之人，富而自肥，富而跑路，富而悭吝，如潘石屹、王石类。丙午日柱出生之人，富而布施，福而慈善，富而同乐。不论环境是否湿寒，丙午总得要向外发射光热———学渣不要紧，老师提问问题，丙午柱子是最习惯于“虽然不懂，但一定举手”。如果说是壬子日柱，老师提问问题，他会他也不举手。丙午高调，表现欲强，热衷于向人展示自己优秀的一面。壬子反之，壬子低调，不爱冒头，总是心里算计。
在服务行业，丙午表示口舌工作。比如专门解决诉讼的客服人员。丙午也为鲜花、饰品、纹身等，不论如何，丙午柱子注重个人形象、注重社交礼仪与打扮的心性，是值得肯定的。
不洗手就吃饭，这是壬子心性。壬子作为大聪明，也有一套说辞：细菌能强化人体免疫力，用进废退。他多是不讲究什么仪式感，壬子是60甲子里面最能将就的柱子，没有之一。丙午则相反，如果说是书法家，非良毫、美纸，绝不下笔写字。如果的钢琴家，非风清日丽，他绝对不弹琴。甭管男的女的，出门总是香喷喷、美美哒。
人生在世，讲究这么多，累不累？有这种想法的人，是具有壬子心性，将高就低，凑合着生活，没有任何仪式感，而且还对别人梳头一个小时的行为表示不解，甚至反感——明明是寸头，拿个梳子能梳头一个小时？丙午则不然。发型一丝不乱，发胶打的呀，台风来了都吹不歪。极其注重仪式、外表、形象。
丙午柱子是这么想的：人生在世，不修边幅，与猪何异也？打扮的美美哒，不仅有利于身心健康，也是对他人的尊重。人不自尊、自重，别人怎么会尊重你呢？人活着，主要是活个心气神儿！俗话说，佛争一柱香，人争一口气……
丙午柱子，它是光鲜之象，也很靓丽。壬子柱子，它是邋遢之象，也是皴黑。八字里面有丙午，不拘站在年月日时，它表达的是家风、家庭教育的一个礼仪象、美丽象。父母爱打扮、喜装饰的，这个丙午象就随着家风、家教传递到下一代身上。相反也是一样的。如果前三柱黢黑，伸手不见五指的湿寒黑暗，日柱站个丙午，这是寒门贵子、白屋公卿之象。这个人的父母、家庭、社会地位等，在父母那一代，说什么没什么，非常没有名望，到命主这里，家乡的土话是“改了门风”。相反，前三柱耀如白昼，燥暖亢旺，第三柱子站个壬子，这是福尽家败之象，命主是来享福的，享尽家财之福，索尽前世债务，这才是尽头。
