梁实秋曾说：“我们中国人一向把洗澡当做一件大事的。”
事实如此，从上古时代开始，生活在这片土地上的中国人，就特别爱洗澡。
迎神祈福、参与各种重大的仪式之前，都是一定要“沐浴”，就连后来官员请假休息，都要冠以“休沐”之名，可见中国人对于洗澡的重视。
上古时代，每年春天到来的时候，人们要举行仪式，称为“祓（fú）禊（xì）”，说白了，就是洗澡、洗浴——这很好理解，那时候的人们，受限于生活条件，冬天洗澡不便，终于盼到春暖花开，人们就会聚集在一起，在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，同时还有饮酒、歌咏、采兰、嬉游等活动。
如《周礼·春官·女巫》所记：“女巫掌岁时祓除衅浴。”东汉郑玄注云：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”
《论语·先进》，曾皙描述了这样的场景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
其实，现在依然在西南地区以及东南亚地区流行的泼水节，就是“祓禊”之俗的变体。只是中原文明发展得太快，跑得太远，“玩水”的花样，也多得多，复杂得多了。
“洗澡”这样的大事，可不能只是过个水就得。毕竟我们都是被女娲“抟黄土”造出来的，身上的“泥”是永远都搓不完的。
以科学分析的角度看，“泥”的主要成分有：生理性污垢，人体代谢产物，皮肤分泌的油脂、汗液、脱落的皮屑等；外源性污垢，如环境中的灰尘、微生物、化妆品残留等。糅在一起，就是成了“泥”。
因此，洗澡，不仅能够除垢去污，在一定程度上消除病菌，保持卫生，还可以愉悦身心，心情舒爽也有益健康。无怪乎没人不爱洗澡。
在成熟度非常之高的中华文明区，冬日洗澡是个真正的“上古问题”，随着社会发展、取暖设施的完善，人们早就不用巴巴儿的等到天气和暖才能下河洗澡。
而且下河，也早就不能满足古人的要求，洗澡不搓泥，那只能是没有灵魂的“冲一冲”。
真正的洗澡，必须是在专门的浴室，经由冲淋浮尘，软化污垢，搓澡打磨，清理抛光，擦干脱水，润肤护理，等等一套完整流程，出来之后才是“焕然一新”的一个人。
搓澡文化，源远流长。
至少可以上溯到商代。
河南安阳殷墟博物馆，收藏有商代搓澡巾……哦喵，那叫陶㼽。
“㼽”这个字有两个音，古代的人“chi”“shi”不分，念起来的时候切音是“楚两切”，是“闯”的音，但是现代人要是读的话，大概就是读成“爽”。
《说文解字》云“㼽，瑳垢瓦石。从瓦爽声。”“瑳”即“磋”，也就是打磨的意思。“爽”字的原意是明亮，搓完澡皮肤干净亮泽，大概就是古人把这种器具命名为“㼽”的原因。
这坨名叫“㼽”的陶块，表面布满横竖交织的凹痕，引来无数游客驻足观察，等到看明白用处，恍然大悟，不少人忍不住入戏，一边摆出搓的架势一边满足地感叹：“瓦～爽！”
还有另一种，是“磢”，顾名思义，和“㼽”的用途一样，只是材质不同。
有意思的是，从出土文物看，陶㼽分布范围相当之广，可见古人对搓澡的爱好，那绝对是殊途同归，众望所向。
河北博物院，藏有中山王墓出土的不止一件陶㼽。
这一对，器身长25.8、宽6.3厘米。平面呈窄长椭圆形，一面凸起，一面内凹，形似小筒瓦的一段。凹面为上，饰满平行折线构成的水波纹，凸面为下，饰满宽0.1厘米的细绳纹。
