你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 彼得前书 5:7
在圣经里，“心”这个词包括了一个人的思想、抉择或动机。你的“心”并非无法控制的情绪部分，你的所思所想，完全是你自己的选择。圣经上说：“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）是的，错误的言辞源于错误的思想。若你目前常说错话，需要花些时间省察一下，自己内心究竟在想什么。圣经中所说的默想，指的是反复阅读某段经文，思考自己该如何应用出来。
我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（太12:36-37）
神无所不知。冷静想想，自己可能说过多少句“闲话”。所谓闲话，是指那些“闲极无聊的、随口说出的、毫无用处的话”。妻子若想按照神的心意，爱戴、敬重、顺服自己的丈夫，就需要加倍谨慎。要知道，神能听见你口中所说的。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。(弗4:15)
说诚实话并非易事，甚至可能会给你带来痛苦。有时，你不得不对丈夫说一些令人不快的大实话。虽然欺骗隐瞒，或绕开话题，似乎更加容易一些，但你却能凭借耐心、爱心与恩慈，告诉丈夫他必须面对的圣经真理。举例说，假设你发现丈夫对某个人过于挑剔苛责，在这种情形中，小心翼翼地转换话题或许更令人感觉舒服。
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。（西3:8）
恼恨的表现形式千差万别，小到说话带刺，大到尖叫咒骂，大发雷霆。恶毒则是待人刻薄，对人心怀恶念。毁谤是指处心积虑地毁坏他人形象，说人坏话。污秽的言语则是指：“为伤害某人，故意使用下流、不敬的言语。”
你当加倍努力思考自己当说的话，每当自己以错误的方式讲话，都要向神认罪；其次，要用凭爱心说出的诚实话取代不当的言辞。
所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。（林前4:5）
我们不应当随意去判断“人心的意念”（林前4:5）。无论你认为自己有多了解某人，也不应当这样做，只有神才能够判断出他的真实动机。一个人自认为洞悉别人的心中所想或是行事动机，便是自以为是。妻子们也会常常揣测丈夫的心思，并以此为根据，自以为是地论断丈夫，做出某种错误的回应。
说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。（箴12:18）
所罗门将急躁的言语形容为“如刀刺人”（箴12:18）。换句话说，急躁的言语会深深伤害听到的人，给人造成痛苦。
倘若你故意用某种讲话方式伤害别人，你的内心恐怕有强烈的控制欲。控制欲强的人常习惯在沟通中恶言报复。你的恐吓、报复手段，往往比你先前所受的冒犯恶劣得多。圣经描述主耶稣基督：“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前2:23）对于妻子来说，即使她在情感上受到了丈夫的打击，也当单单仰望主，效法他。这时，她不仅不应伤害丈夫，还要用话语带给他医治（箴12:18）。
恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。（箴25:15）
心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。（箴16:21）
妻子若能温柔地向丈夫提出请求、劝诫，丈夫会更乐意听取。这样做不是虚情假意，给丈夫“糖衣炮弹”，而是真心宽容（忍耐）、和善相待。实际上，如果妻子的言语温和甜美，大多数丈夫都难以拒绝她们的请求。但请注意一点：“嘴中的甜言”不该成为你操控丈夫、满足私欲的策略，而是以公义的方式说服丈夫成全自己心意的方法。无论你的心愿是否能成全，你公义正直的言语都会使神得荣耀。
她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。（箴31:26）
贤德的妻子满有智慧和恩慈。她一开口讲话，智慧和恩慈便涌流而出。她智慧的源泉是神的话语，她的恩慈从圣灵而来。她的言语不粗俗、不唐突、不刻薄也不伤人，能造就别人、于人有益。妻子若想与丈夫谈话的时候有智慧、有恩慈，就当用温和的语气说话。箴言15：4节说：“温良的舌是生命树。”
当你做错事、犯罪时，你当然希望丈夫以恩慈和智慧的方式待你。因此，你想让丈夫怎样待你，你也要怎样待丈夫（太7:12）。
义人的舌，乃似高银，恶人的心，所值无几。（箴10:20）
银子是珍稀贵重的东西，义人的舌也同样如此。妻子应当像熬炼银子一样，炼净自己的言语。如何炼净自己的言语呢？你可以反复操练自己的说话方式，直到完全做对为止（提前4:7），注意，要使用“温和甜美”的语气。开始你可能感觉自己很傻，但若想在神面前成为敬虔，就必须这样操练！你敬虔话语的价值仿佛精炼的高银，珍贵无比。
