你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 彼得前书 5:7
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类型
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圣经问题丨作者:火树丨主编:李贤丨排版:Jonah ——
神吩咐以色列人将迦南人“
都灭绝净尽
”
（申20:17）
一直遭到不信之人非议，甚至以神为残忍。初信肢体也因此疑惑，恨恶暴力的神何以定意种族清洗？
其实，最直接的答案就在下一节：“
免得他们教导你们学习一切可憎恶的事, 就是他们向自己神所行的, 以致你们得罪耶和华你们的神。
”
（申20:18）
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当一个国家或民族倒行逆施至极点，神为彰显公义必加以惩罚，天灾人祸都可以成为神惩罚的手段。神差遣天使毁灭索多玛、蛾摩拉，也能吩咐祂的选民灭绝迦南七族，天使、选民都是神使用的器皿。
进迦南
“
不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实
”的神并非不怜悯迦南人。以色列人进埃及到出埃及，神给了迦南人400年时间悔改。可惜，他们放弃悔改的机会，变本加厉与神为敌，直至恶贯满盈。
掌管天气、土地、农收的巴力是迦南崇拜的假神之首；掌管性爱、繁殖、战争的亚舍拉是牠的配偶。迦南人对牠们的献祭仪式实际就是集体淫乱。
迦南宗教＝荒淫纵欲，其偶像多为刻意突出性器官的裸体，意在催动情欲；其神庙充斥大量被尊为“圣者”的庙妓，其中有男有女，以供祭司、信徒随时淫乐，甚至人兽交媾。
另一假神摩洛本义就是“以人为祭”。为了向牠求福，迦南人不惜将自己的亲生骨肉放在被火烧红的铜器上烙成灰。他们甚至在造房子时将孩子作为“奠基祭”砌在墙里，以讨好假神。
除了拜偶像、淫乱、杀婴三宗大罪，迦南宗教还鼓励人自残、行巫术、问卜……他们的所作所为足以说明其本性全然败坏，再无悔改可能。
征战迦南
神用各种神迹保守、带领以色列人在旷野漂流40年，迦南人早有耳闻，正如耶利哥的妓女喇合所言：“
我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。
”
（书2:11）
明知神的大能却负隅顽抗，无异自取灭亡。神的怜悯、慈爱只为认罪悔改的人存留，喇合一家信而得救证明神的惩罚针对罪恶，而非针对某人某族。通过对罪的惩罚，人更加认识神的公义和罪的恶果。
以色列人进入迦南地之前，迦南七族之间相互攻击、连年征战，养成了凶残剽悍的性格。与之相比，刚刚脱离埃及压榨的以色列人只能算乌合之众，连像样的兵器都没有。
喇合与探子
派去侦查的探子见敌人穷凶极恶，向以色列人报恶信：“
我们所窥探，经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。
”
（民13:31-33）
早在迦南旷野，神便对以色列人言明，迦南七族“
都比你强大
”，而神偏偏“
将他们交给你击杀
”
（申7:1-2）
，借以显明大能的神无时无刻不与祂的选民同在
（书1:9）
。
征服迦南的战争中，以色列人攻无不克，除艾城一战损失36人，无一伤亡。艾城失利因为轻敌，更因为“
以色列人在当灭的物上犯了罪……耶和华的怒气就向以色列人发作。
”
（书7:1）
有了神的同在，约书亚放胆激励士气：“
看哪！普天下主的约柜必在你们前头过去到约但河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
”
（书3:11）
看上去是以色列人作战，其实，真正与强敌交战的是万军之耶和华，神的恩典因此显明。典型是耶利哥城的胜利
（书6:1-21
）。
“
忌邪者
”耶和华不允许祂的选民犯属灵的淫乱，将本属于神的荣耀归给纯属虚构的假神
（出34:14-17）
。在埃及的400年，异教的多神崇拜已经影响以色列人的独一神信仰。
耶和华是忌邪的 神
进入迦南后，他们面对的是更加堕落、邪恶的敌对势力，很可能陷入属灵混乱，而迦南所处的地理优势能使属灵混乱加剧扩散。进而阻碍神在永恒中的救赎计划。
