11月24日，天津，小雨。
古典文学研究专家、教育家、诗人叶嘉莹逝世，享年100岁。
叶嘉莹女士
这位“诗词的女儿”，永远地离开了我们。而她的故事与诗词魂，还在长久地影响世人。
诗人席慕蓉说，“她就是诗魂 ”；痖弦称叶嘉莹是“ 穿裙子的士 ”；作家白先勇称“ 叶先生是引导我进入中国诗词殿堂的人”，他回忆在台大读书的时候常常从外文系逃课去听她的课。
教书数十载，桃李满天下
，
叶嘉莹在人生的晚年
卖掉
京津两处
房产
,
又将自己的稿费、版税收入悉数捐出
，累计捐赠3568万元
，在南
开大学设立“迦陵基金”，都让她为传统文化留下了浓重的一笔。
“我想在我离开世界以前，把即将失传的吟诵留给世界，留给那些真正的诗歌爱好者。”
今天，我们想和你一起再回头看一看，这位
“中国最后一位穿裙子的士”，和她的诗词人生。
很多人都知道，叶嘉莹有着中国古典诗词研究专家的身份，受聘于台湾大学，哈佛大学等多所大学任教
；她是加拿大皇家学会唯一的中国古典文学院士，也是2015—2016年度
“影响世界华人大奖”终身成就奖的获得者
。
但浮和沉，名与利，都不是她追求的东西。
这
些头衔，也不足以概括她跌宕的人生。
叶嘉莹（中）三岁时与小舅李棪（左）及大弟叶嘉谋（右）合影
1924年，叶嘉莹出生在北京的一个书香世家，是叶赫那拉氏的后裔。日本侵华战争爆发后，面对北平的沦陷，叶嘉莹写
下了悲痛的诗句：
“尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听 ”。
1948年叶嘉莹南下到南京结婚，不久随丈夫迁居台湾，并在台湾生活了十八年
日本占领时期，母亲因手术意外去世；大学毕业后不久，解放战争爆发；南下台湾后，丈夫因
白色恐怖遭到政治迫害。上世纪中期，叶嘉莹辗转执教于
台湾大学、辅仁大学、淡江大学。
1969年她迁居加拿大温哥华，受聘
不列颠哥伦比亚大学终身教授。
1978年，听闻中国恢复高考，已在加拿大教书多年的叶嘉莹向中国政府申请回国。一年后，她收到了中国教育部批准回国教书的信，
安排她先去北大教学
，不久，又
应李霁野先生之邀去了南开。
1979年起，她每年利用假期回国讲学
。2013年，因年迈不能再越洋奔波，决定正式回国，定居南开。
她一生致力于古典诗词的教学，获得了使古典诗词于当代“再生”的赞誉。
在她90岁生日时，国务院前总理温家宝向她发来贺信，在信中称赞她心灵纯净、志向高尚，诗作给人以力量，
“多难、真实和审美的一生将教育后人。”
叶嘉莹说：“其实我一生经过了很多苦难和不幸，但是在外人看来，我却一直保持着乐观、平静的态度，
这与我热爱古典诗词的确有很大的关系。”
“
现在有一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗歌对人的心灵和品质的提升功用，这是一件极可遗
憾的事情。
如何将这遗憾的事加以弥补，这原是我这些年来的一大愿望。”
定居台湾时，丈
夫因思想问题入狱。叶嘉莹抱着幼小的女儿寄居在友人家的客厅里，写下
“剩抚怀中女，深宵忍泪吞 ”
。为了老父和
两个读书的女儿，她辛苦教书维持整个家庭，极尽忍耐。
1956年在台北教主日学
王安石的《拟寒山拾得》把她从悲苦中
提振了起来。“众生造众业，各有一机抽”一句，如当头棒喝。她跟自己说，
要把精神感情完全杀死，杀死了，就不再为它烦恼。
1969年，叶嘉莹携父亲赴哈佛任教诗
1969年叶嘉莹携全家迁居加拿大温哥华。1976年3月24日，长女言言与婿永廷以车祸同时罹难，又一次给了
她沉重的打击。料理完女儿女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首
哭女诗。
“平生几度有颜开
，风雨逼人一世来”，“痛哭吾儿躬自悼，一生劳瘁竟何为”，
她叹命运不公，反思劳瘁一生的意义。
经此一难，叶嘉莹突然觉悟到，
“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”
1978年，她开始向中国政府申请回国教书。
叶嘉莹为她一生获得的学者、教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学
了，所以
首先是教师
，其他的都
排在这后面。
“我天生就是一个教书的。”
叶嘉莹说。从1945年大学毕业至今，她在讲台后站了整整70年。
初回南开，叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，堂下座无虚席。她写下了
“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”
的句子。
诗词几乎是叶嘉莹生活的全部。
尤其当她孑然一身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。30多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。
当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，她这样说
：
“因为我觉得我对不起年轻人。
以前我上课大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开台湾后，我觉得
吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。”
叶嘉莹认为，吟诵是传承中国古典诗词的重要形式。古人讲究
“吟而成文”
，中国古诗词由吟诵而始：
“
以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”出自《周礼》，乐语是古代贵族子弟美育的重要部
分。从周朝开始，我们的学习就是伴随着吟诵开始的。
“吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。”
在国外生活了许多年的叶嘉莹强调：
只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。
英文诗有朗诵
、朗读，也有轻重的读音，但是没有我们这样拿着调子的吟诵。所以他们把吟诵翻译成 chanting，这样翻译并不准确，因为chanting 其实是佛教做法事时的念诵，与诗歌的吟诵不同。
2000年，叶嘉莹在澳门国际词学研讨会上
当诗词加上韵律声调，不仅更好记忆，也离作者的情感世界更近一步了。
比如李白有一首小词叫《忆秦娥》，我们可以这样来读：
《忆秦娥》 ｜李 白
箫声咽(yè)，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别(bie四声)。
乐游原上清秋节 (jie四声)，咸阳古道音尘绝 (jue四声)。
音尘绝 (jue四声)，西风残照，汉家陵阙(que四声)。
